斬不斷的執(zhí)念

斷舍離斷，絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)念，想幸福先放下對幸福的執(zhí)念，想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念，具體有三不斷停止負面的思考模式，舍順從自己的心歌，妓歌，舍妓有梨酸，開多就是好的念頭

每一條玄師梁上都掛滿了展示者所留下的紀念之物，結(jié)為生前最喜歡的東西，懸掛于此后，便斬掉了三師中的執(zhí)念所。懸掛之物有各種奇珍異寶，也有些家常之物或是一些易于普通的東西，也有貝殼，石頭，胎盤之類的

我以為我應該就能這樣離開人世間了，但沒怎想九百多條執(zhí)念佳詩，讓我從輪回中掙脫出來，帶著九百多人的執(zhí)念，等你回來問你可否平安大人，你能安好，便是我們常年百姓最深的執(zhí)念

當你執(zhí)念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態(tài)

當你執(zhí)念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態(tài)

我弟把瑜伽分成一二，三土，六七一百多級，每一個級講兩個姿勢，每一級再講兩個姿勢，您確實細水長流，不斷有收入，學生被這根兒線一直牽著，這個就形成了一種執(zhí)念的東西了

當你執(zhí)念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態(tài)

這個洞見的核心是擺脫了對真理為現(xiàn)成之物的執(zhí)念，也順便擺脫了東西之爭的執(zhí)念，擺脫兩種執(zhí)念。接下來的事情就是回到身后的生活領(lǐng)會時時涌現(xiàn)的活潑潑的真理，用靜安先生的話說

動不動，孩子不自律完了，不知道我的孩子得咋自律，是不是現(xiàn)實版的自律，多想吃樓下的涼皮兒，硬生生的癌癥，吃全麥面包執(zhí)念那叫執(zhí)念，怎么擺脫拜托那個拜托執(zhí)念，擺脫執(zhí)念是好來繼續(xù)，別忘了給放你點關(guān)注，來不吆喝去，你得吆喝一下，動不動就在上面飄個瓶加關(guān)注

我們接著說結(jié)果與目標大相徑庭的第二個原因錯把執(zhí)念當目標。當我們說目標的時候，很多人可能沒有注意，沒有意識到自己所設(shè)定的目標，不過是一種想象中的執(zhí)念，執(zhí)念的追求只會離實際的目標越來越遠

身心皆逍遙自在的人，人生認清自己很重要，過度貪求自己應得之外的事物，就是因為看不清自身而生的萬念心，有執(zhí)念，人生變得一枷鎖，所有過度執(zhí)念的事情都會讓自己感覺到痛苦

這個世界上沒有一斬掉轎子，可以為你秋風避雨，代理達勝利彼岸，怎么才能做出成績不斷的努力，不斷地跌倒不斷地爬起，不斷地試錯，才有可能遇到更好的機遇，擁有莫大的勇氣

西藏生死書給我書中所述，結(jié)合當時心境令我對人之生死執(zhí)念有了新的理解，但也開啟了我對于執(zhí)念和放下如為伯仲的內(nèi)心爭辯，即使吳叔妹在恒河邊上做出了最好的生活，就是什么都不做，也覺得心安的感慨

諸如此類像是執(zhí)念的東西，通過畫畫或畫家，整個人生穿斗出來的就是壓力。談到壓力，有一個跟梵高同樣患有精神病的同時，還不斷創(chuàng)作的藝術(shù)家亨利達哥，他的作品在死后才被發(fā)現(xiàn)

深得秦惠王的寵幸，實在他與張儀及貴重爭寵。為了搬島，陳枕，張儀秉持三人成虎，謊言千變必成真的執(zhí)念，沒有亂賬就創(chuàng)造亂賬，不斷在秦惠王面前纏壞水盡纏眼煞，有借勢地說陳枕暗通楚國形同臥底