扎嘎拉

土卸土罕沒有稟報(bào)，朝廷竟貿(mào)然出兵殺死扎薩克圖罕，沙拉臺(tái)，吉德克德，黑莫爾根，阿海和嘎爾丹的弟弟多爾基扎布嘎爾丹以此為口，實(shí)于康熙二十七年即一六八八年農(nóng)歷六月大舉入侵卡爾康

公元一六零年，拉薩，彭波等地四大派別矛盾升級(jí)發(fā)生重大糾紛。大昭寺佛殿被烈火焚燒后，由達(dá)布嘎舉派高僧調(diào)解，再一次對(duì)大昭寺進(jìn)行修繕，并將他交由蔡巴嘎舉派創(chuàng)始人公堂喇上尊諸扎巴管理

古代金剛會(huì)供遺柜中就一些專門用于供養(yǎng)的念誦，其中的嘎拉子扎不扎火，是梵文共識(shí)，重一供養(yǎng)，傳承上師變賣一切勝主金剛池能賜秘密升席乃格瑪，究竟武德瓊波卓格，雖出圣西帝之王摩決巴祝

圖雅河通嘎拉嘎多懷孕了，朝主依舊四處放電影，雖然他不在提回上海的事兒，可家里的生活用品全都是上海制造的，就連給未圖省的孩子買的小衣服也是上海生產(chǎn)廠長魯四處社會(huì)訓(xùn)收集上海的電影被電影公司保衛(wèi)科的人帶來掙扎，給他扣上了非法放盈牟利的罪名

九月二十九日，康熙住喀拉巴爾森地方得知一噶爾丹往扎薩克圖罕舊居之地，波羅，烏納漢等地過東，據(jù)訓(xùn)屆四十余日之城，急猛令飛揚(yáng)庫，不必進(jìn)兵至來，春青草蒙時(shí)，墨馬以待是嘎爾丹所往腳而除之

突然熱鬧起來，只因扎澤村要來一位漢嘎第一書記，群眾們都對(duì)這位漢嘎書記充滿了好奇和疑惑，還有的就是不信任。我一定要帶村民走出貧困。初到扎澤村的劉新軍立下誓言，并用自己的實(shí)際行動(dòng)迅速打消了鄉(xiāng)親們的疑惑

扎拉嘎說，在元代以后，中國古代文學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)入到俗文學(xué)為主體的時(shí)代，從雅文化到俗文化的轉(zhuǎn)變，是中國文明發(fā)展的一個(gè)至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折。俗文化包含著人性解放等許多平民社會(huì)的健康要求

孟代義三九還記以及薩克拉諾納，卡米達(dá)，一卡拉以及坐還大媽媽伊倫都擁有一米你姑姑嘎達(dá)，一點(diǎn)都悠悠一米，三可自諾媽媽漢譯的都悠悠一米用果果嘎拉伊倫娜都抑郁一米德雷德斯卡一擊

米拉日巴對(duì)以往所造的惡業(yè)追悔莫及，于是生其修法之心，遵從上師永敦的言教，來到一位大圓滿上師榮敦拉嘎面前求法。榮敦拉嘎上市，說我這個(gè)書上大圓滿法，門根為升，起數(shù)勝鼎為獲得書圣果為政務(wù)書生白天修白天成佛

康熙帝聞聽右路軍大敗的消息，急忙下令讓右路軍停止南撤，與左路軍會(huì)合合。基嘎爾當(dāng)局烏蘭不通，專嘎爾布嘎爾丹在烏蘭撲通背山面水布陣，烏蘭不通，北面衣衫南有高兩，可是希拉烏倫河上游的支流

這三虎子明顯喝多了，他那把被報(bào)紙包著的條刀還沒抽出來，就讓張大嘎的也搶跑了。他胳膊又行動(dòng)不便，被張大嘎子按在地上，狠狠地踹坐在三虎子旁邊，一兄弟拔出了一把刺槍，槍刺就扎在了張大噶子的腿上

為此，把青春的老百姓都趕到村口，圍成一群嘎子擠進(jìn)人群，看見買來站在中間，嘎子要沖過去被撐著一把拉住給我鬼子，軍官們，奶奶，老太婆，你快說你的快說，八路的哪里有奶奶橫了鬼子一眼

其失望的情景如同捉迷藏的小孩兒藏了半天，卻被另一個(gè)小孩兒抓了個(gè)正著。嘎爾丹在前邊逃清軍在后邊追嘎爾丹于康熙三十六年公元一六九七年絕望的自殺，此后側(cè)望阿拉布坦和兒子側(cè)靈相繼成為準(zhǔn)嘎爾可汗

絕下嘎爾和伽姆嘎爾絕下嘎爾，不穿槍母服裝而穿遐痧，手持骨，邊敲邊舞，向前移動(dòng)，嘎木嘎爾穿俗人的斧，折嘎木嘎爾穿俗人服裝，手持波邊舞，邊向前，或者向順勢(shì)聲的方向移動(dòng)

此派最初有兩個(gè)系統(tǒng)及香巴嘎舉和達(dá)波嘎舉達(dá)博嘎舉，后來發(fā)展出四大派系，如下嘎瑪嘎舉菜嘎舉，其中帕主嘎舉一系又分出八小派達(dá)隆嘎舉逐八嘎舉雅桑嘎舉錯(cuò)譜嘎舉羞澀嘎舉嘎瑪嘎舉創(chuàng)始人杜松欽巴意為值三世