胡適新詩理論批評

之前的詩是胡適嘗試白話新詩的最初的收獲。雖然這詩仍然不能擺脫舊體詩詞的語言模式和文法結(jié)構(gòu)的規(guī)則，但已經(jīng)具備了新詩的某些特質(zhì)，如注重采用自然音節(jié)，句式長短不一，等從關(guān)不住了開始，胡適自認(rèn)為他的事進(jìn)入了新式成立的新紀(jì)元

殷海光的這種不滿在胡適生前就有表露，胡適去世后，更是在他和弟子的談話書信中表露無疑，不是說胡適不能批評，也不是說胡適晚年沒有問題，但殷海光的批評忽略了不是在體制內(nèi)這個事實(shí)

各種藝術(shù)批評方法和留派曾出不窮，而且還出現(xiàn)了對文藝批評本身進(jìn)行研究的獨(dú)立學(xué)科，被稱之為批評的批評或批評的理論的文藝批評學(xué)出現(xiàn)了諸如艾布拉姆斯德批評，四要素范式理論以及克里格批評理論之類的研究成果

后來詩行整齊了又太長，其實(shí)我想是因?yàn)樾略姏]有完成的格律或音節(jié)，但還有最重要的如胡適之先生談心詩里所說及劉太白先生中國詩篇里的聲調(diào)問題，文中所主張是輕重音，代替了平仄音，說得更明白些

討論文學(xué)學(xué)術(shù)論文所采用的主要的理論方法跟文學(xué)評論常用的理論方法是相同的，包括社會歷史批評，審美批評，文化批評，心理批評，形式主義批評比較，文學(xué)批評，女性主義批評等等

第二屆法國孕育權(quán)主義文學(xué)批評與美國的女權(quán)主義文學(xué)批評不同，法國的女權(quán)批評一開始就表現(xiàn)出對理論思辨的興趣，而缺少對文本批評的熱情。這與法國批評界特有的在語言學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)等方面雄厚的理論背景有關(guān)

來自上海同盟的批判，可是在上海的宋慶齡于伺候的一篇長文中，這樣批評胡適中國有許多所謂知識分子，胡適就是其中典型的一個，除非酷刑在他們眼前施行，他們是不相信監(jiān)獄中施用酷刑的

這里的分析美學(xué)是指對科學(xué)語言進(jìn)行邏輯分析，而原批評學(xué)，即批評的批評原批評，也就是將文學(xué)批評自身作為主題進(jìn)行理論研究，大量批評，實(shí)踐分析和概括，超越批評實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，層面文學(xué)批評做出理論反思

一九四九年發(fā)表著名論文反諷一種結(jié)構(gòu)研究，以精彩的批評實(shí)踐闡發(fā)新批評理論，特別是他對反腐的研究，以及在批評實(shí)踐和教學(xué)中運(yùn)用的細(xì)讀法，在新批評的理論和實(shí)踐中占有重要地位

由于這一因素，同時也由于他的理論思考重心集中在具體文本與讀者相互作用的探討，因而使他的理論更具有批評的實(shí)用性，也使他的理論對文學(xué)批評特別是對美國讀者反映批評的影響顯得更大，也更為直接

這對域外之力達(dá)成批評而言，則是欲敗之力，向著既有經(jīng)驗(yàn)與理論的慢襲滲透，并獲得建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)與理論形態(tài)，欲霸之力的批評轉(zhuǎn)換，既離不開批評對象，用于理解一體性的建構(gòu)對象

劉宋的宗炳和王威開辟了表現(xiàn)自然美的山水畫理論的新領(lǐng)域，向新詩造化千想妙得，形似與神似以形寫神以及氣韻生動為首的六法等理論，不僅影響于古代創(chuàng)作，也影響于今天的中國化創(chuàng)作

較大程度上屬于已有理論在科幻批評中的有效應(yīng)用。實(shí)際上，類似西方馬克思主義科幻批評這種原生的文類理論出現(xiàn)了重大的范式性轉(zhuǎn)換，即從科幻寫作出發(fā)，形成了一種后顯的技術(shù)文化批評。當(dāng)下流行的科幻后，人類批評也是從中派生而出的，而且當(dāng)代許多重要的科幻批評家如小溪色瑞羅內(nèi)布凱曼海爾斯

的氣氛在美麗的劍橋無密意外地結(jié)設(shè)在佛崩讀文學(xué)批評的梅光迪，從而接受其反對陳獨(dú)秀和不是的新詩白話語文學(xué)及新文化運(yùn)動的張，并由梅光笛早夜白畢德教授受其教讀其書名其學(xué)

這是一種典型的因果論，因?yàn)橛摳灿诙兰o(jì)前二十年盛行的行為主義哲學(xué)和格什塔心理學(xué)的土壤，比之于現(xiàn)代主義的藝術(shù)批評理論，現(xiàn)代主義的設(shè)計批評理論是較為溫和的，有限制的