在佛面前

你才忽略了個人情緒，仿佛客居他鄉(xiāng)的某夜觀鏡花水月，他的河喜鵲成俗，至于像水一樣的花和葉家常靜靜地增加任何個人情緒在里面都是多余。在萬千試探面前，在大美面前，在不舍面前，在迷失和蠱惑面前，在明知的錯誤面前

如果亡靈受強大的惡業(yè)影響而無法體認，將失去這次解脫的機會，繼續(xù)接受第十天保生部的隱血憤怒佛的考驗。第十天的幻想寶布赫努加佛父佛母的顯現(xiàn)。進入法性中陰的第十天，寶布赫努加與寶布大力憤怒，佛母將顯現(xiàn)在亡靈的面前

樣子正知是佛光，正義是佛用覺悟者，日日在佛光的沐浴下處處做佛，用行佛事，正知之，一切正義你當下你，信且鄭智之一切發(fā)生在生命面前的事，正念念真，實念實際聶沒有故事，聶無膩修行正知正念的人

將丸子放在他手里，告訴他說你去到僧眾當中，把歡喜完供養(yǎng)給你。父親同時也告訴在場所有的親卷羅侯羅現(xiàn)在要去供養(yǎng)父親了，拿著羅侯羅拿著歡喜玩桓氏在場所有的僧眾之后，直接走到佛的面前，將歡喜完供養(yǎng)佛

其中的主角是個英格蘭北部的妖精叫做蓋特拉西，它變換成馬騾子或者一條大狗的形狀出沒在荒靜野路上，有時突然在趕夜路的人面前限行，就仿佛現(xiàn)在正要出現(xiàn)在我面前的這匹馬一樣

只要櫻花還落入我的手掌，那么你必定會出現(xiàn)在我的面前。等你在春花爛漫時，等你在櫻花迎著春光的時候，等你在櫻花微笑時，等你在櫻花飛舞時走在櫻花樹下，仿佛能感到你出現(xiàn)在我面前，仿佛能感覺到你給我留下的驚喜與神秘

在路上遇見了一群正在玩沙子的小孩兒，這群孩子正玩得高興，佛主一行人視而不見，但是其中一個女孩兒忽然看到了佛祖，他捧起一捧沙子走到佛祖面前，將沙子放在了佛祖的佛主，客氣地接受了這份特別的失守

在莫斯科的軍事代表們面前，就提出了一個關鍵性的問題，而這個卻正是英國人和法國人，他們要避免的一個問題。首先，在第一次會議上，接著又在八月十四號的一次關鍵性的會議上佛羅夫佛羅西洛夫

今天的花椒月，海段的咸味兒混合一處，但要在空中取在面前，水在面前，而綠意無限，可不是春生四海歡喜要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默無言，心好像飛到天邊，那將能看到小島上去一閉眼，仿佛還看見一些桃花

與人把人與人的距離濃縮在咫尺之間，更加突出了心心相印，以茶會有的情境，靜靜的思想本源源自蠶中主張我心祭佛，萬物皆有佛心認真的認為在真如面前，所有的人都平等不二茶道，吸收了禪宗的心佛平等觀

石虎根本不懂佛理，佛陀城在兇殘的國主面前只能裝上弄鬼，只有名僧才服應佛圖城的易學不遠萬里拜其為師，佛都城弟子中頗多高僧名僧，這說明他終究比羅什幸運石勒石虎尚能允許

一天，一個小童帶了一大籃橘子，他們想練習佛陀對他們說教的第一課，專心地把橘子在留心覺察中吃。善生有理的向佛陀鞠躬后，便把籃子放在他面前，佛陀和上漲拿起一個橘子來

全體同時呼吸，各不妨礙用光明做比方，也可以都是自信本體功能之所生，無數億眾生聚來，請菩薩一時到其社劃令，向佛道佛菩薩其旨來到眾生面前，更進入所有眾生心中，我們一念之間自己都念念見到佛

此佛像即為當時的陪嫁，以西藏的傳統(tǒng)進入廟宇之前要做三次鼎禮，在神刊及偉大的喇面前，毅然住在康波地區(qū)的貧苦農民班，長久以來就渴望能去參訪大昭寺和那尊西藏最神圣的佛像

模仿彩虹的形狀，雙手做柔的動作閉上眼，雙手在面前畫一條弧線，閉上雙眼，伸出雙手做摸索的動作。雙手仿佛稱蒿的動作，雙手從中間向兩邊劃開，眼睛向上看。雙手做擁抱的動作表示