蕓蕓眾生

那么，活佛人家該人家的念經(jīng)和念經(jīng)，我們?nèi)栽谠谑|蕓眾生的生活當(dāng)中，仍在在苦逼的生活著。這種生活說(shuō)我們也在轉(zhuǎn)，我們不是沒(méi)轉(zhuǎn)，只是我們轉(zhuǎn)得比較稀碎，比轉(zhuǎn)得比兮瑣碎，人家轉(zhuǎn)得比較完整

金魚(yú)發(fā)現(xiàn)在我們整個(gè)社會(huì)上，會(huì)有很多人想要成功，想要改變自己，但是我們只是蕓蕓眾生中的一個(gè)，我們可能離成功離，我們想要的成功去把握成功，這個(gè)能力還有很長(zhǎng)的這樣一個(gè)距離

能夠看低自己是一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)一種境界，能夠看低自己的人，懂得自己只是蕓蕓眾生中的一份子，不會(huì)自高自大，自敏不凡，能夠看清自己的人，懂得腳踏實(shí)地，從最基本的事情做起

能夠看低自己是一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)一種境界，能夠看低自己的人，懂得自己只是蕓蕓眾生中的一份子，不會(huì)自高自大，自敏不凡，能夠看清自己的人，懂得腳踏實(shí)地，從最基本的事情做起

善良的心可以把歲月裝點(diǎn)城市將生命終點(diǎn)成化，生活中有了善良，就像生命中溢滿了楊廣大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都不盡相同，已不懂他的苦，他亦不懂你的痛，一意可慈，悲心相處

父母卷第一天第一課地球是個(gè)自助餐廳，打遷世界，蕓蕓眾生，彼此是風(fēng)景，共同賞風(fēng)景，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合心，有喜怒哀樂(lè)，評(píng)判著是非，對(duì)錯(cuò)，生活中有我們不喜歡的

曹雪芹從高高在上的天眼來(lái)看，世界上的蕓蕓眾生，大觀園里的那些花花草草，那些女孩子們都是花花朵朵，以寶玉為朱艷之冠，馬上要演出大觀園的一出戲來(lái)，像天巖看著園子里的春夏秋冬

禪宗后世的慣用語(yǔ)還我本來(lái)面目可當(dāng)參考。作為此話的注解，真發(fā)現(xiàn)自己本來(lái)面目明心見(jiàn)性，便開(kāi)始接上那生命。本劇源源不斷，龐大無(wú)比的能源蕓蕓眾生的命根服務(wù)云云各復(fù)歸其根

我們所看到的蕓蕓眾生都可以看作是自己內(nèi)心某一刻的狀態(tài)，你可以透過(guò)眾生來(lái)看看自己，也可以通過(guò)自己去體會(huì)眾生，甚至于在佛家的輪回宇宙中，無(wú)數(shù)節(jié)以來(lái)，我們只不過(guò)是不停地?fù)Q著面具

一雙忘情的毛將流年盡數(shù)蕓蕓眾生，誰(shuí)是誰(shuí)紅塵的看客誰(shuí)是誰(shuí)，那條冷暖超級(jí)逃落，緣起緣滅，僅倒是尋常，不求最美，只愿最真讓一懷淺淡。在所有的故事是漫卷著時(shí)光的韻腳清雅城市

我一直堅(jiān)信，人必須要有情懷，這也是人之一語(yǔ)，動(dòng)物，甚至已與眾蕓蕓眾生的地方。世界分為三個(gè)境界，獸性，人性和神性。獸性餓了，吃飽了睡弱肉，強(qiáng)食人性是蒼鈴十二知禮節(jié)

一種高維是天道的高維，是對(duì)我們?nèi)说烙绊懽畲螅蚕⑾⑾嚓P(guān)，也是最近的一種高維的維度，天道的高位，有些人他不是天道，他可能是阿修羅道，這個(gè)對(duì)于我們蕓蕓眾生有些時(shí)候分不清楚

出神的人看蕓蕓眾生，有如上帝的棋子，萌萌的任意，擺弄一切幻想都是人腦和上帝合作演出成神的，也是上帝的戲子，只是當(dāng)上了主演眾神熙攘的人間，才有那么多生生不息的魔幻故事

我們要去考慮我們基于善意，我們應(yīng)該怎么樣去重新認(rèn)知這個(gè)世界怎么樣，重新去判斷我們跟世界上的蕓蕓眾生是一個(gè)什么樣子的關(guān)系，是應(yīng)該物生合作，共同成長(zhǎng)，而不是一個(gè)你死我活的零和游戲

首先，它是福貴，是苦難中活著的蕓蕓眾生。他代表了一個(gè)平凡的人，是那個(gè)時(shí)代一個(gè)平凡的受難者，是一個(gè)時(shí)代具有存在意義的形象。福貴他多災(zāi)多難的一生，體現(xiàn)了作者對(duì)生命價(jià)值的獨(dú)特思考