云行無常

今日抽云慘淡，年日可能滿天陽光，當(dāng)你明白無常，得有什么喜失，有什么傷得失在不停轉(zhuǎn)換中，當(dāng)你明白無常，一切都覺得正常，真正時時看見看著無常的心，獲得真正的平靜安詳

變化多端后來都形容事事變化莫測或文筆曲折多變，波軌云絕，變幻莫測，變化多端，無法預(yù)測，變幻無常，指事物經(jīng)常變化，無常規(guī)可循，變幻無常，無孔不入。比喻利用一切機會四處鉆營含貶義

也飽吸了桂花的芬芳，身上的云病患無常，云開玩笑，死的說人所說的云霧的形狀，仿佛人對云的界定是如此可笑，傾注山上云霧繚繞，植物茂密，煙云都似乎有了銀杏與桂花的新香

無奈而分離，也許是走過余生的老伴兒，忽然離去，面對無常，寵辱不驚，看庭前花開花落，氣流無意，望天上云卷云束，對事對物明對立，得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，蓄留無意，一切順其自然，才可以在這無常的世界

人以詩而體會，天命無常的悲喜無償已經(jīng)來了，就要投入無償中去，用理想之光去照亮無常的行旨，在無常中無為而無不為失意的棲居。禮崩樂壞時，人心里還有詩紛紛擾的春秋時期，充滿了詩語

生命無常，學(xué)會敬畏，得失無常，看待名利，事事無常，修得西服無常是生命的禮物，無論好壞，只能接受接納無常，擁抱無常，一個人才能在這個無常的世界里充實平靜，自在從容

對于我們一個學(xué)者是很重要的，人間的得意是不是有因有緣是不是無常，因無常遠(yuǎn)人間的失意是不是有因有緣是不是無常，因無常遠(yuǎn)修行很用功，很專注修禪，一定會不會有境界出生

執(zhí)迷做事二零一三年五月二十八日，這幾天天氣變幻，母子從今天上午的多云，這日到中午的艷陽高照到下午的暴雨突襲，無成膽控，天氣無常，已如人生無常，天氣本無好壞，暴雨中也有美麗和精彩

思維書圣正式而修，補償思維世間尊主而修無常思，維各種寓意而修無常思維死源無定而修無常以及思維猛力需求而求無常，七部分一思維外戚世界而修無常，由眾生共同的福德感召形成的外戚世界

在舊時的迷信中，將無常說成是人死時勾魂生魄的使者，是來接楊堅死去之人的陰差而將無常，又劃分為黑無常，和白無常，紅樓夢中就有著名的恨無常一曲喜榮華正好恨，無常又道

現(xiàn)在我們的這個無償關(guān)，只是說我們聽你們聽原稱師兄每天給你們關(guān)修不停的苦口，婆心的跟你們說你怎么樣就觀無常，友情世界和這個氣世界的無常，我們生活中的行住，坐臥的無常

非常靈活，兵無常事，水無常形，能因敵變化而取勝者位置神。這個思想似乎可以說鴛鴦與妻子初以五行中的水約任下。孫子接著說故五行無常勝，四時無成，味日有短，長月有死生消化劑表明用兵作戰(zhàn)的原則如同自然現(xiàn)象一樣

我如此恭敬和觀察與無常，觀察無常，能讓人見佛，觀察無常，能讓人解脫無成，是眾生的國無常是諸佛的做六無城是桃花順開，果實成熟無城是道人開悟成佛，做主無成是天移地動，是萬物一榮

的謝托道千歲之時，四部弟子一分之中，十人百人修無常關(guān)的卸托道過千歲矣，賜無常關(guān)。雖復(fù)流行言，福題中亦擬千萬眾多弟子，若一若兩修無常，關(guān)得謝托道。千五百歲后，若有比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷贊嘆宣說無?？嗫諢o我觀者

太近會被情緒淹沒，太遠(yuǎn)就遺忘了，時間也是空間隔開了災(zāi)難。與我們對大多數(shù)人來說，只有隔著適當(dāng)?shù)木嚯x，才能把事物看的更清楚無常，似乎總是不夠溫和。因為我們只有在面對強烈的痛苦分離和死亡的時候，才會注意到無常。佛陀說助行無常，一切合合的事物都是無常的