書中若有

漢律規(guī)定了氣期思索骨，意思是離婚的時候，女方可以帶回陪嫁物，但不能參加對南方家產(chǎn)的分割。在敦煌的放棄書中，財產(chǎn)的分配赫然在立放，棄書表明了若要活液，任意分將，若有物色書字有敦煌學(xué)者

陳述書除了包括標(biāo)題意見陳述書或意見陳述書正文和落款外，意見陳述書正文通常包括起始語段對專利申請文件的修改說明，若有修改審查意見，通知書中指出的缺陷，具體陳述，意見以及結(jié)束語段四個部分

應(yīng)如是降伏其心，所有一切眾生之類，若亂生若胎生，我?guī)熒耶嬌粲猩魺o色，若有想若無想，若非有想非無想，我既另入無于涅槃而滅，度之無視，滅度無量，無數(shù)無邊眾生事物眾生得滅度者

達(dá)蘭是疊克首領(lǐng)的侄子樂圖的長女閱圖曾經(jīng)在鐵木真和博爾貼成親時處三體與鐵木真堵塞，結(jié)果三賭皆輸，凡與鐵木真結(jié)為安打結(jié)拜儀式上閱圖鄭重地對鐵木真說我若有女，我子若有女

孟子去齊孟子去，邪充于路，問曰他稱云洛，問曰夫子若有不欲色然夫子若有如欲色，然前日于文。諸夫子曰前日聞之，書之曰君子不怨天君子不愿天，不由人曰彼，一時子一時也，此一時也

應(yīng)如是降伏其心，所有一切眾生之類，若暖身若胎，身若失身，若化身，若有色若無色，若有想若無想，若非有想非無想，我兼另入無余，涅槃而滅，不知如是滅對無量無數(shù)無邊眾生時無眾生得滅對者

若有沙門婆羅門，欲令五種有種因果線急事失望元音界六生柱禍言生以滅大會，比若相續(xù)，若是若生，若有若涅盤，若道若葉，若果若地破壞盾，破壞滅斷，滅論整合，以此現(xiàn)錢不可得即

正宮有罪，無以萬方，你心里早就曉得我本人若有罪，就不要牽連天下的萬方天下萬方若有罪都?xì)w功。我一個人也與小子女敢用玄木敢趙告與皇皇后帝有罪，不敢設(shè)帝，誠不必簡在地心

至于養(yǎng)護(hù)師，若有一點若有一個成段系無他自己修言求無容言人，只有自我自由之間的機(jī)器號，就不知道自己不能把我自己的移民一也不能把我自己的移民上面擔(dān)任這個對若自由之人之間身體好，就不知道被提不住

存在大家注意是所有存在，這里包括是有形的存在和無形的存在。他的描述他用了很多聲來描述若軟生或胎生或詩生若化生若有色若無色，若有想弱，不想干叢生，是我們看到的有生命的，有形象的

我卻不曾見這樣的比丘若有比丘，離我數(shù)千里，能精進(jìn)，用功不放意，雖然彼此相隔千里之遙，而這樣的比丘卻能常常見到佛而佛也，常常得見比丘聽完佛的教導(dǎo)若有所悟，羞愧地頂禮而退

必須承認(rèn)人生在世，無論貧富貴賤，窮達(dá)逆順，都不是生活在真空里要生存，要發(fā)展，都離不開名利二字如果不是書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中車馬多簇簇

這個故事的名字叫做書中自有鬼屋作者北城巨洋有聲工作室制作演播西瓜之。你知道書中就有黃金屋，我也知道書中最有言如玉，可是你相不相信，書里甚至有鬼屋，不是說輸放在鬧鬼的屋子里

這古知道與今之有人之故事，是為道即第十五章，古至尚未是的微妙玄通聲可視非不可視，故巧為這種玉溪若有東射穿游戲，若有意思的野氣又快化氣，又不化氣，又苦化氣，又多說人卓以禁止

我從趣味類的書中找到了開講的趣題，從理論類的書中更深刻地理解了歸納法原理，從拓展類的書中把握了數(shù)學(xué)歸納法，研究性學(xué)習(xí)的方向，從應(yīng)用類的書中體會到了所教知識的應(yīng)用