#緣故

吉林苦難和對入生死海的眾生得解脫的緣故，為了短命服火和樂造惡業(yè)眾生得藝術(shù)的緣故，刺圖里在南瞻部州具有主持力的緣故，讓地獄惡道和各種流轉(zhuǎn)生死的福伯，以及不相信善惡葉篇是正道的眾生等等徹底解脫的緣故

賢人之驚動天下的緣故，圣人從未跑去，問是怎么回事，君子之驚動天下的緣故，閑人從未跑去，問是怎么回事，小人之合于食物的緣故，君子從未跑去，問是怎么回事，眼門那個地方有一個死了雙親的人

精進(jìn)的人容易往生，因為不會退轉(zhuǎn)的緣故，不執(zhí)著造善也不造惡的人容易往生。因為心念存異的緣故，豬惡已作，而夜報線前的人容易往生，因為心中實在是慚愧，恐懼的緣故，而那些雖然有形眾善的人，但是沒有誠懇的信心，沒有回向發(fā)愿心的人則混能夠往生凈土

這套系統(tǒng)訓(xùn)練系統(tǒng)迥異于市場一般的訓(xùn)練方式，不過因為被增援的對象大多都是緣故，使得鎖定的銷售對象也大多會是緣故口，與此大出訓(xùn)練系統(tǒng)中的三大要點一該讓他們感受到什么

緣故與黃生那場著名的馬干正義的續(xù)片，當(dāng)時黃生提出商湯伐潔，武王伐紂都是以下犯上的不正義行為，補(bǔ)該以壽命于天之類的說辭，加以美花而緣故反擊到人民痛恨節(jié)奏，擁戴康武

大概是因為冬天節(jié)水為冰的緣故，還因為木旺于春天，而水能生木木生長的旺盛是吸收水分的緣故，因此水旺在冬天衰減。在春天金色為白色，木為青色，火為紅色，土為黃水為黑色，這是主色也是最基本的色

他滿枝頭墜著柿子的緣故，別的樹木就成了陪襯，連它自身的葉子也是陪襯了，那我們就得到了他為什么突出的原因，就在他下一句，因為他滿枝頭墜著柿子的緣故，后面的解釋足以證明是突出的風(fēng)景

趙王哥東武城豐年，也并不是認(rèn)為您有功而認(rèn)為國內(nèi)一般人武功，而是出于粘一次他的親戚的緣故。您接受了象印，并不是因自己的無能而推辭年接受了封地，并不說自己無功，這也是年自以為是王的親戚的緣故

至于其余的一切情感，既然是純苦或純樂的，因此我想他們是一切人類所具有的，因為我們所以有愛慕欲望，歡樂，希望等等情感，只是因為快樂的緣故，所以有憂愁，恐懼，憎惡等等情感，完全是因為痛苦的緣故

結(jié)果是，一個絕對不可因為某個未來之物的緣故而為當(dāng)前之物辯護(hù)，或者因為當(dāng)前之物的緣故而為過去之物辯護(hù)必然性并不以一種統(tǒng)攝萬物支配萬物的總體權(quán)利為形態(tài)，也不以一種第一推動力為形態(tài)

所謂伊人在水之四速回從之道阻，且右素游從之挽在水中指，因為瓊瑤小說在水一方的緣故，這首詩在今天也算廣為人知，但同樣因為這部小說的緣故，人們往往將一人理解為女子，將詩人對所謂伊人的追求理解為男人對女人的愛情追求

關(guān)于從軍作戰(zhàn)，如今羌人胡人，所以不敢占據(jù)三府兒在我漢朝心腹之地作亂的緣故，是因為涼州在他們的背后，而涼州的人民，所以手執(zhí)兵器冒著流駛飛石，沖鋒陷陣，父親死在前面，兒子繼續(xù)作戰(zhàn)，并無反顧之心的緣故

我們無需追究這種說法，因為亞里士多德已經(jīng)說得很明白，當(dāng)有若干個個體分享的同一個謂語的時候，那就不可能是由于他們對于某種與他們同類的事物有關(guān)系的緣故，而必須是由于他們對于某種更理想的事物有關(guān)系的緣故

主動發(fā)掘客戶的擔(dān)憂，找到解決其擔(dān)憂的問題，進(jìn)而找到成交的突破口，打破丁克家族無牽無掛，假象成交丁克家庭保單。十年前，從業(yè)人員趙女士在剛從月時遇到一個難以成交的緣故，客戶這位緣故客戶就是他二人的表弟

和小時候五分錢買冰棍兒時的喜悅差不多，只是我們太過忙碌而忽略了最平凡的幸福，是不是擁有的幸福太多的緣故，以至于我們模糊了幸福的來路，是不是誘惑太多的緣故，以至于我們?yōu)榱艘粫r的刺激，愚蠢的摒棄了那份平平淡淡卻最真最暖的幸福