欲火成詩(shī)

情志不爽，不欲飲食，是上陽(yáng)壽血，書寫詩(shī)詞為其詩(shī)和心煩，喜毆心煩是膽腑欲火上擾心神。因?yàn)樽闵訇?yáng)經(jīng)別和心相通，所以膽腑愈合上，而親身可以有心煩，喜毆的喜不是喜歡的意思

經(jīng)土地解釋此國(guó)為五行香味，欲金而落，欲木而枯，欲水而化，欲火而交，欲吐而入，才明白，還單是存，促行而成。不論落于五行中的哪一個(gè)，都會(huì)導(dǎo)致五行失衡，也是毫發(fā)差遲不簡(jiǎn)單

此為隱藏的庚金是火氣不旺，而良者相遇時(shí)，庚就會(huì)披甲木而筑丙火，但丙火的甲木生之后就會(huì)去鍛煉庚金，那么此時(shí)的庚金氣內(nèi)治虛欲火而滅，就形成了庚金的頑火自焚的傷害情況

百指防風(fēng)舞生馬葛根升陽(yáng)散火，清熱解毒和石膏之母，黃連質(zhì)子清軒并進(jìn)，相反相成，使得清不餓，陽(yáng)散不助熱，凡有發(fā)越欲揚(yáng)，清軒欲火之用，諸藥合用清布并進(jìn)升降，同時(shí)共成滋陰輕味，散火涼雪之際

為完成這項(xiàng)使命，辛迪亞首先將目標(biāo)鎖定在意大利駐美大使館海軍武官艾伯托萊斯上，將身上正值中年的萊斯上將以前就認(rèn)識(shí)新弟與美麗女郎重逢，令她異常高興，與辛迪亞的重逢點(diǎn)燃了他心中的欲火

又欲軍項(xiàng)二伙思天失守感而三虛欲火不及黑尸鬼泛之令人暴亡可賜守邵陽(yáng)之所過(guò)，復(fù)賜新樹人皮病，又遇太陰，思天失守，干而三虛有玉土不及輕尸鬼邪泛之于人，令人暴亡，可賜足陽(yáng)明之所過(guò)

次次干之書人病心血又欲群相二火思天失守感而三虛欲火不及黑，失鬼犯止令人暴亡，可賜守少陰之所過(guò)，復(fù)賜新書人匹病又欲太陰思天失守感而三虛又欲吐不濟(jì)，輕失詭邪，犯之于人，令人暴亡，可賜足陽(yáng)明之所獲

陽(yáng)明燥金欲生為思天之左堅(jiān)實(shí)欲火氣過(guò)盛而天硬阻一支則金氣受愈，精氣之愈發(fā)，一定要等到精氣當(dāng)位時(shí)，應(yīng)當(dāng)賜人體的手，太陰之精血精渠以卸除金玉太陽(yáng)寒水欲升為四天之左，堅(jiān)實(shí)欲吐氣過(guò)剩而天銳祖義

與足少陽(yáng)之合學(xué)陽(yáng)陵泉進(jìn)行治療，陽(yáng)明燥金必將為債權(quán)之左，金欲火氣過(guò)剩，地同精心足矣，則今欲降而不能。下金貝翼則發(fā)為玉器，但玉器散精氣可述，應(yīng)當(dāng)折減其盛氣，可以感其玉器

六，步脈皆有藥物所歸，那丈夫不通利，便用藥物調(diào)和，比如心肺欲火止，可加質(zhì)子蛋，豆紙湯，腎精不阻止，可加五子眼中丸，肝氣郁結(jié)克泛脾土脂，可用逍遙散命門火篩脾腎陽(yáng)虛者

陳靈公不覺(jué)欲火上言，面甲發(fā)斥相孔，寧遠(yuǎn)請(qǐng)何側(cè)，是寡人與夏姬一會(huì)寡，人事不相付?？讓幾噙h(yuǎn)下士一向居朱臨其地，朱林繁盛，可以有萬(wàn)主公明早之說(shuō)，藥性不臨，下事必然設(shè)想相應(yīng)夏姬有悲

他看到和尚的時(shí)候，欲火難以對(duì)情欲的渴望可以而知，他的本性是受到了壓抑和尚，也是為了發(fā)泄他心中的其內(nèi)的一種情。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)和尚被殺的時(shí)候，心中暗暗叫苦，是誰(shuí)殺了這個(gè)和尚

明王圣人能之意，百物以輔降國(guó)家則保之欲足，以避陰加骨，始無(wú)水汗之災(zāi)，則保值歸足以獻(xiàn)臟皮，則保持豬足以欲火災(zāi)，則保之金，足以御兵亂則保持三年守則被采用，則保值若浮華宵之美

必須等到土氣當(dāng)位之時(shí)，在人體則應(yīng)當(dāng)刺足太陰之淤血。陽(yáng)明灶今欲生為思天之左肩，欲火氣過(guò)剩的話，而天應(yīng)祖一之則金氣玉，金枝玉器愈發(fā)必須等到金器單位之時(shí)，在人體則應(yīng)當(dāng)刺手太陰之精血，太陽(yáng)寒水域升為四天之左肩

因風(fēng)不在全，九月屬于五只氣，主期是陽(yáng)明造金，科技是太陽(yáng)寒，水寒邪外束，火熱內(nèi)郁，故均以黃芪，黃連，黃渤生地黃知母久治之，治其欲火用羌活獨(dú)活防風(fēng)，高本防己當(dāng)歸連翹，一切表寒之節(jié)