預(yù)言鳥

法皇也如少僧所預(yù)言，在大至四年駕崩大致四年一二七年，平中勝為報答鳥語院的后獄，在鳥語院于白川的三重塔安置九座佛像時，自愿擔(dān)負(fù)起工程，甚至連帶賢門院所供養(yǎng)的十座祈愿塔

頭腦者，天下之事也，而懸于一之前而已，知從必言之事也。行要不行，必事就是在幼兒不錯，子路行以告子，父子五羊與鳥獸不可與同居，無非私人之徒于而懸于天下者，當(dāng)本不予預(yù)言

與逍遙游游異曲同工之意的還有秋水篇蓋逍遙游的大棚小鳥和秋水片的海若河泊實施前后相應(yīng)，只去相若。河伯海若的預(yù)言是這樣的秋天淋雨綿綿，河水上漲，所有的小川都灌注到黃河里去

這里當(dāng)然是預(yù)言曾子當(dāng)年在魯國一必一而更實，魯軍送彩藝都為之不受他老病時執(zhí)政的孟義子去看他，他留下了鳥之將，死齊名也，哀人之將死，其言也善的名句曾子一生極重德而清祿

六，莊子預(yù)言的減省精粹。莊子創(chuàng)作預(yù)言能用一個字表達(dá)的，絕不奢侈地用兩個字，往往是三言兩語，幾筆勾勒就是易色欲，就是一則預(yù)言幾十個字的預(yù)言在莊子中比比皆是，而其超短預(yù)言連標(biāo)點在一起

人們太習(xí)慣在事情發(fā)生后到預(yù)言里尋找依據(jù)那些質(zhì)疑預(yù)言的人，把諾查丹瑪斯關(guān)于一九年的預(yù)言當(dāng)作反擊那些督信者的有力武器。而一些研究諾查丹馬斯的學(xué)者自從諾查達(dá)瑪斯的迷戀占星術(shù)入手

他們來到迪斯尼亞的對岸拋毛休息英雄阿格諾爾的兒子費紐斯住宅，各因為他濫用了阿波羅而受給他的預(yù)言的本領(lǐng)，所以到了晚年突然雙目失明，那些丑陋而討厭的長著腰腹頭的女人神鳥，讓他不能安安靜靜的用餐

神鳥飛舞，寓意吉祥興盛，勝者羅漢在藏語中指十六羅漢對朗修喇預(yù)言的解釋就是扎西寺興盛之時，石榴羅漢中的一位尊者長老會在超統(tǒng)地區(qū)住西扎西寺幾百年，歷史上曾幾次出現(xiàn)教法興盛時期

塞奧格尼斯選擇了一種物理學(xué)的預(yù)言，而阿拉克薩格拉則使用了倫理預(yù)言他的學(xué)生南薩庫斯的美美特羅多洛斯和阿波多尼亞的迪奧跟尼也對神話進(jìn)行了預(yù)言的解讀，但他們更傾向于物理預(yù)言

另外還預(yù)言了將來的社會的變革包括明朝之后的一些事情，包括未來的天下，他都預(yù)言到了，包括將來這個世界的天下大土人類這個地球村把我們現(xiàn)在一些都預(yù)言到了，并且還預(yù)言的

愛彌兒第二卷十愛彌兒是絕不背誦什么課問的，即使是預(yù)言，即使是拉風(fēng)燈的預(yù)言，不論他們是多么簡單和動人，他都是不背誦的，因為預(yù)言中的話并不就是預(yù)言，就像歷史中的文字

還有一類是物理理論沒有預(yù)言，它在試驗當(dāng)中就發(fā)現(xiàn)的你，比如最早電子質(zhì)子這些東西的發(fā)都是沒有理論預(yù)言，特別是電子是不知道，湯姆森發(fā)現(xiàn)了電子，但是正電子是有理論預(yù)言了，已經(jīng)有理論預(yù)言了

他立刻行動寫信，給利亞多夫共謀策劃一部芭蕾舞劇火鳥加吉列夫弗金貝諾瓦于預(yù)言作家雷米佐夫畫家格洛文詩人波特金合作曲家切列普寧一起以俄國傳統(tǒng)的集體協(xié)作精神，在餐桌前共同討論這部舞劇的構(gòu)架

鳥兒也沉默了下來，似乎都在聆聽阿納絲塔下飛上天際的一字一句喂你們這些預(yù)言家數(shù)千年來不斷談?wù)撌篱g存在的徒勞和脆弱，用地獄和審判來嚇唬人類，收起你們的激情就是你們讓人類難以理解天堂樂園的

預(yù)言選編的預(yù)言一般內(nèi)容都比較簡單，但情節(jié)生動，預(yù)言豐富而耐人尋味，有的結(jié)尾直接定名寓意，有的才需要聯(lián)系生活時機(jī)經(jīng)驗去體會書。米克萊洛夫預(yù)演作者俄國克萊洛夫克雷洛夫預(yù)演收集了預(yù)演共七十一篇?？死茁宸驗轭A(yù)演住了諸若注入了情感因素，注重人物和情感，從而使預(yù)言擺脫了簡單的說架，而用情感去打動人，使預(yù)言更具魅力