愚樂時代

當(dāng)時代轉(zhuǎn)向大海時代的主題轉(zhuǎn)向五行水落后的東方帝國卻在不斷的強化專制，不但的前置智慧，不但走向野蠻和愚昧，當(dāng)我們自己跟不上時代的趨勢，時代就會逼著我們跟上。就像當(dāng)年西方中世紀(jì)本想著自覺于人類，但巨大的時代，那樣還是會毫無留情力

智者察同愚者察益愚者不足，智者有余，則耳目聰明，身體親強，老者負(fù)壯壯者意志是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快，至于虛無之手，故受命無群，與天地中此圣人之至生也

智者茶童，愚者茶藝，愚者不足，智者有余，則耳目聰明，身體輕強，老者復(fù)壯壯者意志是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快，至于虛無之手，故受命無窮，與天地中此圣人之置身也

智者察同愚者察異愚者不足，智者有余，則耳目聰明，身體輕強，老者負(fù)壯壯者意志是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲匱置于虛無之屬，故數(shù)密無窮，與天地中此圣人之至身也

智者察統(tǒng)，愚者察義愚者不足，智者有余，則耳目聰明，身體輕強，老者富壯，壯者亦智，是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快，至于虛無之，首古受命無窮與天地中此圣人之事至身也

發(fā)掘毅力食材餐飲市場競爭日益激烈，食材品質(zhì)愚弄，混賬，食材成本不斷攀高，使食材的選擇采購越來越受到參議業(yè)者的重視等才上班時代已經(jīng)過去，折彩取勝時代已經(jīng)到來，挖掘異地食材，使用異地時態(tài)

詩經(jīng)小雅谷風(fēng)之時，谷風(fēng)習(xí)習(xí)谷風(fēng)為風(fēng)，給雨將恐將具為愚辱。江安江樂如轉(zhuǎn)氣余洗洗谷風(fēng)為風(fēng)，急頹江孔江具至于余懷江安江樂氣無草不死無目不為忘我大德思我小愿鹿，鵝鹿者鵝斐娥一蒿

今天，我們來都重重時代旅行之繞口令時代篇最近電視臺舉行了繞口令大賽，重重將代表學(xué)校參加校長給了重重一張去繞口令時代機票和一個地址，讓重重去照口令，找享樂特訓(xùn)重重來到機場去照口里時代的貨幣繞嘴幣

步行淺草江戶時代的榮光前草，曾經(jīng)是江戶時代的第一鬧事，庶民的歡樂天堂，盡管細(xì)致的榮華，以隨戰(zhàn)或繽紛雕落，對江戶時代的留戀卻是前曹解不開的情節(jié)，至今還保留著濃郁的江戶時代風(fēng)情

想寫在戶上的時候，朱同學(xué)學(xué)騎師在南京路先師樓公司樓上品茶時代，與如注歸圖資水墨鏡是他做了一首詩，最后四句是秋人易續(xù)移風(fēng)雨歸夢。胡天圣話圖一笑洪流榮病色安知明日吾非愚

居后不爭，也就是老子所說的不敢為天下仙，并不是人們認(rèn)為的將來學(xué)得烏龜法得縮頭食且縮頭的五倍哲學(xué)更不是反對時代進(jìn)步，顧不自封的奴隸，主貴族的沒落哲學(xué)，而是大致若愚的

都是跨越朝魏和西晉兩個朝代魏氏春秋的作者孫勝，這是跨越西晉東晉時代，我們知道曹魏在后半段已經(jīng)被司馬家族控制了曹爽，何艷這些人后來都成了司馬懿的敵人，生活在司馬懿家族控制下的承受愚患

第十五章單身落缺其用不務(wù)必單應(yīng)落充，其用不務(wù)充，但是落居的小落多大面落，樂稻盛寒之聲很樂，敬請回憶天下正第十六張?zhí)煊械?，卻則馬矣。奮天下無道羅馬生愚嬌，我們大禹不知諸瓊大禹得，故知諸之諸常諸矣

比喻照應(yīng)寫出了上門時代讀書生活的美好，把少年時代讀書的生活抵御比作畫頁和樂章，化液與風(fēng)蝶飛過花叢，樂章與泉水流經(jīng)山谷相照，應(yīng)想象豐富，斷解協(xié)作者回憶少年時代讀書時代美好生活

在解牌時，于然對我們訴說著勇氣和樂觀，激勵我們對自身與生命的信念。在艱困的時刻，當(dāng)我們受到周遭人群的壓力，要我們實際一點，愚人提醒我們內(nèi)在的自我能給我們最佳的指引