有志者事竟成

有志者事竟成二橫，棄而不舍，皆使可漏，欲燒得成重橫下手三專，凡為一事皆貴，專以專而精，以分而散。四俗極生巧妙無不俗，萬事皆熟，讀者能強(qiáng)五欲海納百川有容，乃大心胸管寬得道，多助六成，推心置腹，言而有信，精誠所致，始終如一

張謙背上后禮前去拜訪張老清茶相待聽了張騫數(shù)十年的艱辛與貢獻(xiàn)，不動(dòng)聲色給張謙寫了兩幅條幅山高路遠(yuǎn)，有志者事竟成海闊天空無私心，能留名高人就是高人出言出手不俗，有高人指引道路，人生能少走許多彎路

給后代人以很大的啟發(fā)，后代的許多人都十分贊揚(yáng)周楚，并以他的例子教育人們勇于改過他的故事，說明一個(gè)人只要立志改過任何時(shí)候都不算反，而且有志者事竟成，只要下定決心，踏踏實(shí)實(shí)去做，即使是十惡不赦之人，也能轉(zhuǎn)變成一個(gè)品德優(yōu)秀的忠義之士

文道有先后，樹葉有專攻竹氏而已，與十字盤年十七號(hào)古文六藝，經(jīng)傳皆通，席之不拘于石，學(xué)于佳琪能行古道做詩說以及之十字箴言一至治不利天下無可乘之事。有志者事竟成二橫，鍥而不舍。金石可漏欲燒得成重橫下手三鉆，繁為儀式世界桂磚以專而精，以分而散，四俗及生巧，妙無不俗，萬事皆俗，熟則能強(qiáng)

在奮發(fā)前行中，堅(jiān)持不走捷徑，不做無意義的攀比，保持有志者事竟成的決心與行心，如此才能增加人生的定力，戰(zhàn)勝浮躁，翠戀內(nèi)心。有時(shí)候經(jīng)過我們的不是環(huán)境社落下的牢籠，也不是他人施加的壓力，而是自己將自己囚禁，看不開塵緣聚散，看不開朱氏成敗，把自己局限在狹隘的空間里，忘不了身外的愛恨情仇忘不了，繁雜的是非恩怨

清人清自己克才克子孫要扯屋上草，須看屋下人打蛇打七寸殺豬殺道侯安剛安在口救人救到頭栽，花墨栽刺，從意不從難勸人終有意，退步自然寬忍人所不忍，能人所不能低頭便走，里有志事竟成

將寶貴的時(shí)間花費(fèi)在隨身上的選擇權(quán)永遠(yuǎn)掌握在自己手里，與明白人說話支離明了小事里，與他世人共事苦盡甘來，事竟成與厚道人彈琴，高山流水不負(fù)軍，把時(shí)間和感情花在對(duì)的人身上，才有意義和明白

又這利又勇志也圣人之道方記此章之上與玉若兵探言講說，一則違合著辦，其其有志者有著生人之道，而沛然于與同去。針對(duì)一對(duì)詞章的追求，我不能夠和你溝河這一講說，我也能只能和你有一半的溝通

分享第五句話，把喜愛叫做生命的蛻變來自于真正決定你是不是真正決定中國有一句古話叫做有志者，立常志，無志者怎么樣，對(duì)無志者常勵(lì)志，一個(gè)沒有志向的人，他一直都在發(fā)誓

手心傳至什么毛黑夜中的被動(dòng)性不要會(huì)有渺小的夢(mèng)想，他們無法打動(dòng)人心，世界上最快樂，但就是為理想而奮斗，只想是人生的行表和兒女，只在私房有志者奮斗誤會(huì)而追求偏見的彎路

一個(gè)十二三歲的孩子竟由如此報(bào)復(fù)和胸懷，他睜大眼睛又追問了一句你再說一遍為什么而讀書為中華之崛起而讀書，終來鏗鏘有力的話語，博得了魏校長(zhǎng)的喝彩，為中華之崛起，有志者當(dāng)孝周生

織狼熊高遠(yuǎn)，諸葛亮窮點(diǎn)一接不對(duì)，輕易支持王勃有志者謝俊晨換書齊唐純高月諸葛亮群長(zhǎng)一街不就是千云之士。黃渤有志長(zhǎng)孫建成赫爾叔質(zhì)量主用高于諸葛亮求演藝界不對(duì)近視劇王勃有志者孫寧神

高興的連聲贊嘆為中華之崛起，而當(dāng)為中華之崛起，有志者當(dāng)孝此生為家里能夠有更多錢而學(xué)習(xí)的人，就算從清華北大畢業(yè)，最多也只是為自己的生活而忙碌為中華之崛起。而讀書的人一定是向上求法向下浦都眾生的英雄

相信很多人都聽說果故越王勾踐臥星長(zhǎng)板的故事，要待之意的作者蒲松齡曾經(jīng)寫過一幅對(duì)聯(lián)上量式有志者事，竟成破釜沉舟百而行關(guān)中蜀楚下聯(lián)是苦心人，天不負(fù)臥情，長(zhǎng)膽三天越甲可吞無

如果我們厭倦了地球上的高山深谷，可以到火星上去尋找我們地球上看不到的奇觀。就像王安石在這個(gè)游包船山記中曾經(jīng)這個(gè)仗寫道視之其味歸怪，常在于閑緣而之人之罕至也，故非有志者而不能治也