猶太夫妻

老拉底雖然死了，但是猶太人的精神，他的精神深厚，卻符合了在猶太人的觀念中。拉比是能夠社區(qū)中最有智慧的人，所有的人都應(yīng)該親從這位智慧或?qū)W識都很高的教師的教導(dǎo)，一個猶太人造為自己的女兒選擇夫妻的時候

比如從大的角度來說，猶太人可以分成什么分成在西歐的猶太人，尤其在德國，猶太人分成在當(dāng)時東歐的猶太人和災(zāi)難歐的猶太人記住一點，在德國，在英俄，英國，在法國，猶太人包括在荷蘭是比較有錢的那種

承擔(dān)了猶太教的國家政權(quán)的功能，不但主持著猶太人的宗教士氣，也主持著猶太人的世俗生活，不但在組織上派遣猶太社區(qū)的會堂，學(xué)校的高級管理人員，成為各個猶太社區(qū)的實際政府，而且通過不同層級的猶太教會堂設(shè)立的猶太法庭，對各個猶太社區(qū)的民事糾紛，實行權(quán)威的調(diào)解和裁判。然而，事物的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)會走向自己的反面

此時，猶太人用猶太人的方式解放，看到自己不僅因為他掌握了金錢勢力，而且因為金錢通過猶太人或者其他的人而成為了世界勢力，猶太人的實際經(jīng)人成了基督教各國人民的實際精神

很多猶太領(lǐng)袖或許是大部分的猶太領(lǐng)袖都認(rèn)為猶太復(fù)國主義是一種危險的工具，會讓猶太人與他們的出生地所在國疏離，還會給長久以來一直指控猶太人對自己所在國家不忠的人以口實

既然今天的以色列猶太人已經(jīng)與圣經(jīng)中的以色列猶太人沒什么血緣關(guān)系了，而且現(xiàn)代猶太人認(rèn)定也不是根據(jù)血統(tǒng)，而是另有一套規(guī)則，就是要高舉圣經(jīng)神世作為說服力，猶太復(fù)國主義以猶太圣經(jīng)

平斯克鼓勵俄國猶太人組織圣山熱愛者的新運動，在巴勒斯坦地區(qū)進行農(nóng)業(yè)肯值。盡管他們中許多都是世俗猶太人，但伊姆貝茲曼這個年輕的猶太叫督信者，卻堅稱我們的猶太性和猶太復(fù)國主義是相通的

在歷史上從未間斷，包括了來自歌猶太社區(qū)合格猶太派別的猶太人，在如約不拘返鄉(xiāng)猶太人中以不發(fā)著名人士。如一六五年，著名的猶太學(xué)者梅蒙尼德的父親就率領(lǐng)過自己子女返回故土

西方非猶太人，心目中依然有一個無形的猶太人聚聚區(qū)，依然認(rèn)為應(yīng)該把猶太人限制在猶太人聚居區(qū)，猶太人也繼續(xù)與西方非猶太人保持隔離。在一個法律上統(tǒng)一的社會，猶太人從種種細(xì)微之處看出了自己仍然受到排擠

住在中西部和南部的猶太人數(shù)量有所下降，就在西部的猶太人卻增加了一倍還不止。而住在西部，太平洋洋岸的猶太人從一九零零年到一九六八年則增加了四倍，既從占全美猶太人的百分之三升到了百分之十二

對現(xiàn)代資本主義大廈的建立最忙碌，貢獻最大的人人群之一，必然是猶太商人，猶太人對前的同構(gòu)邏輯機制的認(rèn)識，向我們展示了猶太人生存機制中的一種內(nèi)在動力賺錢成為猶太人的第一件大事

當(dāng)他初次接觸猶太高層時，富國主義者和童話主義者都在大談特談，猶太復(fù)活。德國猶太人的偉大建設(shè)運動，他們自己內(nèi)部尚且在有關(guān)猶太移民合法，合議性這個意識形態(tài)問題上爭論不休

這些經(jīng)學(xué)院主要招收高中畢業(yè)生入校，有的是專為大學(xué)畢業(yè)生開慢的第二次世界大戰(zhàn)。接收后，世界許多大學(xué)風(fēng)風(fēng)開慢，猶太學(xué)習(xí)，向猶太和非猶太青年提供學(xué)習(xí)西伯蘭語和其他猶太學(xué)方面知識的機會

從關(guān)于上帝選民的信仰中產(chǎn)生提議的尼斯連不信特選說的猶太人和非猶太人也都相信猶太人天生比別的種族更聰明，更好更健康，更適于生存，是歷史的動力和社會的中間猶太知識，分子熱情的夢想

因此，必須以文字的形式將它們固定下來，成為流散中的猶太人的第二本圣經(jīng)，以幫助猶太人更好地理解第一本圣經(jīng)，又能成為流散中的猶太人的生活幫手，從而充當(dāng)猶太民族生存與發(fā)展的護衛(wèi)