影流之主語錄

乾隆勿用官為本，書眠快，樂藥更生，珍惜是比胎息更深的內(nèi)呼吸，珍惜無息枉心亦喜惜，練不出珍惜，見不到玄關(guān)劍而神通生當內(nèi)觀淺修深生美樂，為藥生之罪樂一堂語錄元神之主元神為主章做了這樣的總結(jié)

語錄十四證人先證己，父母要先畫出秉性，以養(yǎng)天年，懂得先克己方能教化子女，無論兒女笑不笑，但問自己辭不辭語錄十五小孩兒是自己的，也是社會的，是天地的小孩兒教不好小的影響自己家庭大的影響

高維智慧經(jīng)典語錄之三無善，無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善，去惡是格物高維智慧經(jīng)典語錄之四覺醒的人，他活著就有更多的人能更好地活著覺醒的組織，它存在就有更多的人南中受益，高維智慧經(jīng)典語錄

請問實行價值投資的具體方法，孔子說不合于巴菲特語錄的，不要看不合于巴菲特語錄的，不要聽不合于巴菲特語錄的，不要說不合于巴菲特語錄的不要做。顏淵說我雖然余泵也要趙寧的這些話去做

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我說著書的體裁分兩種，一是教科書體，一是語錄體，凡一種專門學問發(fā)生，最初是語錄體，如孔子之論，語世家之佛，經(jīng)六祖之談，經(jīng)諸名諸如之語錄，不是門人就本事口中所說者

特在其代表作戰(zhàn)略論在非業(yè)上將孫子兵法的語錄不僅列在他所引的軍事家們的語錄之首，而且在其引用的二十七條語錄中，竟然占到十五條二十一條前十五條孫子的后六條甩給其他人的重要的軍事思想家們

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何等氣象圣人教人不是個束縛，他通作一般，只如狂者便從狂處成就。他娟者便從娟處成，就他人之才氣如何同德四十九點一零先生語錄元先生語錄元靜曰元靜少年醫(yī)藥節(jié)五經(jīng)致意好搏

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十二，當媳婦的要明理公婆是一家真正的福報，不要老人怨恨，老人不肯對老人盡孝，等于自己，不要福報，也不會有福報語錄十三不孝公婆種下如此之陰，待兒女長大之后，定也會受到兒女不孝自己之果，報語錄失似公婆如同一家的樹根，想要枝繁葉茂，花香果田定要善待樹根往根上施肥澆水，松土語錄

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山西堂中修帖加伯元帖正書之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計職表條條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書之主，重視中爻赫建條例宣誓表

繼續(xù)回到原文，若不見庚金，甲木藏枝，雖有丙火高透一煮顆甲或有庚金，又有丁火破之主權(quán)位，并通意圖刀筆甲木藏之，最好是見影功在之藏于亥中之墓，其生火之力不比影宮之假力強情足