山海游記之南山記

西游是惡傳休閑路，休閑夢(mèng)，我的夢(mèng)，一只猴子的夢(mèng)?，F(xiàn)在是西游記第十一講，猴王求道來(lái)到南山部州上一講的內(nèi)容是花果山上眾侯為侯王送行大擺宴，席猴王遠(yuǎn)渡重陽(yáng)，來(lái)到南山布州

言玄歸博言玄歸十四好蟲(chóng)草蟲(chóng)夭夭，草蟲(chóng)遙遙草叢腹中滴滴腹中未見(jiàn)君子未見(jiàn)君有心沖沖，亦即見(jiàn)止，即構(gòu)止，以及構(gòu)紙興則降，我興則降日比南山之比南山海奇絕言塞奇絕見(jiàn)君子未盡，君子應(yīng)綽綽

被稱為三大英文百科全書(shū)之一的克里爾大百科全書(shū)中將進(jìn)花園，這部定義為中國(guó)的隔離佛游記進(jìn)花園中四十多個(gè)海外國(guó)家雖然全部都是只需烏有，但其中絕大部分在山海經(jīng)已經(jīng)有原型

是游記精彩片段，二敢盤(pán)古開(kāi)辟三皇治世。武帝定輪世界之間，最以分為四大步驟約東勝神州，月信，牛賀州，越南山部，洲約北俱瀘州。這部書(shū)單表東鎮(zhèn)神州臺(tái)外有國(guó)事名曰奧萊果國(guó)際大海，海中有一座名山，換為花果山

小朋友們大家好，今天老師剛剛拿到山海，經(jīng)這本書(shū)中華數(shù)據(jù)出版的跟大家分享一下，我們之前商議的是要分享山海經(jīng)分為幾個(gè)部分，主要有就是有十八卷。它卷一是南山經(jīng)卷，二是西山經(jīng)卷，三是北山經(jīng)卷四是東山經(jīng)卷舞是中山經(jīng)，還有海外，南京，海外，西京，海外，北京，海外，東京

各有一部西游記張淑深的聽(tīng)論，似乎為六遜先生論紅樓夢(mèng)的主旨提供了起始從整導(dǎo)角度概括西游記的主旨是明清市西游記評(píng)論的朱超，黃興軸的西游記整道書(shū)可能是書(shū)床，認(rèn)為西游記所整的是道家之道

談及矛盾的互相轉(zhuǎn)化時(shí)，就談了神話中的許多變化，例如山海經(jīng)中所說(shuō)的夸父追日淮南子中所說(shuō)的易社九日西游記中所說(shuō)的孫悟空，七十二變和聊齋志異中的許多鬼狐辨人的故事等等

談及矛盾的互相轉(zhuǎn)化時(shí)，就談了神話中的許多變化。例如山海經(jīng)中所說(shuō)的夸父追日淮南子中所說(shuō)的亦設(shè)九日西游記中所說(shuō)的孫悟空，七十二變和聊齋志異中的許多鬼狐辯人的故事等等

黃瑜祭所傳的一個(gè)書(shū)，里邊的卷八的地理類里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說(shuō)明吳承恩的西游記只不過(guò)是一篇游記文章與取經(jīng)西游記的一個(gè)同名文

龍夏龍夏中南山過(guò)湖人廚師三人數(shù)字九李白木頭碧山下山月隨人歸，卻故所來(lái)盡滄桑橫睡微全喜相攜及天家同志開(kāi)金龜綠綠竹陸游記金羅服刑一歡迎所得西美酒聊共輝長(zhǎng)歌營(yíng)送風(fēng)營(yíng)生風(fēng)，取經(jīng)新河核心機(jī)

雖然有山海，我就出山海，于是他拿著弓箭到南山殺了吃人的老虎，就如果見(jiàn)跳進(jìn)江梨子，敢惡消把它殺了，它自己也被江水沖走，老遠(yuǎn)不過(guò)幾鄉(xiāng)里面以為周廚死了，周慶和山海一出，過(guò)了幾天就數(shù)回來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)大家看自己或死我有兩再待，一直他就離開(kāi)押到吳軍濤濤當(dāng)?shù)孛袷?。六云不好意思說(shuō)

放置有五種不同版本的西游記，世界書(shū)局秀像繪圖加批西游記，上海廣義書(shū)局一九二四年版繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒更深一八九零教印繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒

在浩瀚的西游記著書(shū)中，清代著名道士物原子劉一鳴所做的西游原址則是必須加以重視的，以單法闡述西游記的經(jīng)典之作。他認(rèn)為西游記說(shuō)進(jìn)了世法道法，天時(shí)人事學(xué)道修行，那是古今丹經(jīng)中第一部奇書(shū)

這些方國(guó)進(jìn)貢的貢品當(dāng)中則有山海經(jīng)里的九尾狐橙，黃紋馬，鳳凰鸞，鳥(niǎo)比翼鳥(niǎo)，孔雀，星星，窮窮翡翠鳥(niǎo)以及山海經(jīng)里的蕭陽(yáng)在王慧里面叫做菲菲山海經(jīng)里的博，在王會(huì)里面叫做姿白，王會(huì)里的一些記錄可以作為山海經(jīng)的補(bǔ)充

在浩瀚的西游記著書(shū)中，清代著名道士物原子劉一鳴所做的西游原址則是必須加以重視的，以單法闡述西游記的經(jīng)典之作。他認(rèn)為西游記說(shuō)進(jìn)了世法道法，天時(shí)人事學(xué)道修行，那是古今丹經(jīng)中第一部奇書(shū)