應(yīng)戀彌陀

拼命的送贊我劃入泉池尾翼，面對西方，應(yīng)和著邱禪雙手合十的唱起彌陀十念，把枕山的綠一口吸入胸腹，緩緩如圈絲吐出。隨著耳思謝念著拿摩阿彌陀佛，拿磨阿彌陀佛那摩阿彌陀佛

癡迷念佛，念念不離目的也是為了訓(xùn)練散亂的念頭，同時通過觀想將彌陀公德念念融入新型，最終與阿彌陀佛心心相應(yīng)，感應(yīng)到交，而不是一天到晚喊阿彌陀佛來救我，喊阿彌陀佛來幫我通過這句佛號將念頭專注于此，從而訓(xùn)練心念

解脫生死往生，所以我們心里對阿彌陀佛的感激應(yīng)該更加深切，又因為自己還是凡夫要往生極樂，世界主要依靠阿彌陀佛的愿力，所以必須更加懇切的發(fā)愿祈禱，請求阿彌陀佛的眷顧和加持

何以為心眼一句阿彌陀遭野阿彌陀婉野阿彌陀眾熱盲事見不離阿彌陀達(dá)人，因笑我多卻阿彌陀答也做悶聲不答，又如何普勸法界重童年，阿彌陀白居易從蠶到靜，在殘疾雙修，他的生活就更充實豐富了

因此，唯有我們趁著這個阿彌陀佛的本院功德利，一心一意稱念拿磨阿彌陀佛或者阿彌陀佛這樣的四字或者六字的紅鳴阿彌陀佛，或者拿磨阿彌陀佛，一心愿馳名念佛，求生西方極樂世界

對世間順義等事應(yīng)做如理的關(guān)照，無論遭遇倒霉的逆境，還是成功的順境，都屬夢幻泡影，最終都是一場空念佛，行人疑應(yīng)隨高隨低，隨緣而過，順境感恩，阿彌陀佛逆境同樣感恩阿彌陀佛

如是院球，我所應(yīng)，可你于彼視之不識，本心于此，無止不求西方極樂之佛，但像自己肉談援，引望心中求為是唯心凈土本性。彌陀者實了遠(yuǎn)，意然比極樂國土飛機援引望心，又比彌陀色身非在眾生

吾可以知其然呆一個詞，天下作為忌諱而迷你品人多力氣，我家得歸人，多技巧情不自習(xí)，發(fā)力得渣道非多，有故圣人云，我無為阿彌陀佛，我好盡阿彌陀佛，我無視阿彌陀佛，我無欲阿彌陀佛

大家去寺廟的時候都會念阿彌陀佛，可你知道如果你見了所有的人，都念阿彌陀佛罵你的時候，你一句阿彌陀佛，在你的時候，你還是一句阿彌陀佛，就能洗刷內(nèi)心深處的惡種，改種上山中

規(guī)命信順世家彌陀二尊之赤嶺，怨聲安樂凈土，即使其行十方眾生的往生陰行，以我阿彌陀佛修行成就阿彌陀佛在因地以不可思議的悲劇，將五節(jié)思維照載修行的功德，收攝于南莫阿彌陀佛六次之中

各種各樣的能力，他不能做各種功德，限于各種各樣的條件，各種各樣自身的情況，他做不了什么功德，但是不要緊，他也應(yīng)當(dāng)發(fā)出無上菩提心。一項專念阿彌陀佛大家看發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ畎浲臃鹗巧陷呁?/p>

要能夠在臨終一念還能夠念出那一生一心一意心無雜念的阿彌陀佛，我們的頻率才能夠跟阿彌陀佛的頻率接近，他才能夠感應(yīng)到，才能夠帶著西方重圣賢過來接引我們，就怕往生的時候障礙重重，怎么辦

一陣子是主要一起用因武士取天下伊利克天下多忌諱二名禮品人，多利器，國家的婚人多技巧求，不知其八類的渣到底多贏，故生人云我無為阿彌陀的狀我好進(jìn)阿彌陀的正我無視阿彌陀

不需拜佛送彌陀阿米頭佛起合時經(jīng)典相傳或有之于意，但知但犯好，不需拜佛送彌陀望江南。吳偉業(yè)，江南好皓月時長歌一曲，清源同伴，少時翻粗，細(xì)聽人多弦索印云羅江南好皓月時長歌一曲清源同伴少十分出戲，聽人多閑，所應(yīng)云羅

我雖然帳身業(yè)重，久久住在苦郁，卻是彌陀心內(nèi)的眾生彌陀雖然萬得莊嚴(yán)又遠(yuǎn)在十萬億差之外，卻是我心中的佛，既是新的本性一樣，自然就能感應(yīng)到。好比辭時，西鐵無需懷疑，才說一佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛去佛不遠(yuǎn)