陰陽夢

行生生之有度，四時為宜，不懈務(wù)實(shí)，以天地如一得一知情欲，知死生事，故生和五陰色和五行脈合陰陽事，故生和物顏色和物性脈合，陰陽設(shè)置陰盛則夢澀，大水恐懼，陽盛則夢大火繁卓，陰陽聚盛，者夢相毆，毀傷上升，則夢肥下升則夢度甚保，則夢欲甚積，則夢取剛進(jìn)，甚則夢露干凈，甚則夢哭

此時為宜，補(bǔ)邪勿施，與天地如一得一之情，以之死生是故生，何五陰社何五行乃何陰陽使之陰盛則夢社大水恐懼陽盛則夢大火翻著陰陽聚盛，則夢相殺，毀傷上勝，則夢非下勝則夢舵勝包著夢雨勝機(jī)則夢取肝氣盛則夢怒肺氣盛則夢哭

生之有度，適時為宜，補(bǔ)瀉物施與天地如日如一得一之情，已知此生自故生何五陰射何五行脈合陰陽視之陰盛則夢射大水恐懼陽盛則夢大火繁卓，陰陽聚盛，則夢香毆悔山上盛則夢非薩勝者夢洞勝寶則夢雨勝雞則夢曲肝氣盛而夢露

因適合我心脈合陰陽是只陰，甚至悶色大水去延伸折磨，大火繁佐，陰陽俱盛，沉悶相殺，毀傷三圣哲夢非三圣哲夢度圣保哲美譽(yù)生雞折悶去干，氣腎折悶，肺氣盛則夢哭短存多折悶俱重

肝氣虛則夢見俊香生草得其時，則夢服樹下，不敢起心，氣虛則夢救火洋霧得其時則夢繁卓脾，氣虛則夢，飲食不足，得其時則夢住園蓋屋，此皆五臟氣虛，陽氣有余，陰氣不足，合之無診，調(diào)之陰陽已在經(jīng)脈

陽盛則夢，大火繁卓，陰陽俱盛，則夢相殺，毀傷上勝，則夢非下勝則夢墮勝寶則夢雨肝氣盛則夢露肺氣盛則夢枯短蟲多則夢聚眾長蟲，多則夢相機(jī)毀傷事，故遲脈有道，虛靜為寶，春日服如魚之游，在波夏日在敷泛，泛乎萬物有余

微妙生脈不可不常，常之有跡，從陰陽時始之有輕，從五行生生之有度，四時為宜，不屑護(hù)師于天地，如一得一之情，已知死生是故，生醫(yī)何五陰色合五行脈合陰陽是之陰盛則夢社大水恐懼

聽聲音要合五音，看氣色要和五行，朕脈象要參和陰陽陰氣盛多夢見渡大水而恐懼陽氣盛，就會夢見大火焚燒陰陽巨盛就會夢見，互相殘殺上步勝就會夢見向上飛揚(yáng)下步勝就會夢見向下墜落

以上都是著名專長，易學(xué)學(xué)者的傳承，至于陰陽，納甲掛器等易學(xué)自田河到丁寬之后有另有儀器主陰陽掛切之說的由王孫傳夢喜喜在船交干自延壽，著有一靈藝術(shù)窘然打破周易的悄盡

中醫(yī)關(guān)于夢的理論能預(yù)兆人體病變的夢終于稱之為夢癥，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成根據(jù)夢境來推斷出人體哪一部位的不合并加以辯證施治即為孟疹，這是中醫(yī)非常傳統(tǒng)的一種診法

真正的治病陰陽循環(huán)顛倒就叫病陰陽，為什么顛倒發(fā)燒，說夢話，頭暈，急躁等等。一系列的生命表現(xiàn)本質(zhì)都是陰陽分離，大小便失控不是小問題，大小便是陰收斂不住陰，他就往下墜，包括女性動不動見，紅動不動，白帶收不住

報養(yǎng)夢又太極夢，又有兩音應(yīng)用，交感變化不窮，辛而受人參神驗(yàn)發(fā)育制請出現(xiàn)萬事體驗(yàn)，日電極窮而生，大業(yè)故意的陰陽之道也化著陰陽之物，也搖點(diǎn)營養(yǎng)日動也化足等，所同日就搖準(zhǔn)等所同之九六遠(yuǎn)在離合中愛近在一生之中，包是用之生癌物過程是不是我也是友誼矮化或者有定向，是否為時有窮矮，咬你為時有定位

無論是我也臨著游進(jìn)游通者相等，同時要用動物養(yǎng)老的話，要他們要弄，都沒人養(yǎng)夢都沒有特別安靜。他的陰陽感都是陽氣痛一下，泥特男陽氣都難養(yǎng)成，特別陰陽鬼，他也是在數(shù)十歲的不可以立維持

這人體就能保持相對平衡，并與天地之陰陽相互統(tǒng)一，知道了天人統(tǒng)一的道理，就可以欲絕聲勢武生和武印相應(yīng)和五射四和五行相硬核的脈象是和陰陽相運(yùn)合的陰氣盛則夢見度大水而恐懼陽氣盛，則夢見大火燒足

兩應(yīng)者陰陽也的陽陽一道給太極無極有萬物之聲出音而報言目標(biāo)太極，目標(biāo)兩億陰云交感變化不均星，一受其一生神醫(yī)發(fā)起之情偽出園漫區(qū)企業(yè)一定級兇而聲大業(yè)義務(wù)者陰陽之道有掛著陰陽之物，也聊著陰陽之動，有掛碎不同所通的九要遂不同所通的九六甚至就是四卦圍棋提三百八十四要護(hù)衛(wèi)星遠(yuǎn)在六合之外，近在一身之在于順其位于為動靜貌不有掛之向前，夢不有遙知，一言志在異乎其道之大而無不報