異獸山海

異獸篇第三十三回，今天咱給大伙兒介紹的這個(gè)異獸叫囂囂張的囂山海經(jīng)里邊兒較蕭的異獸，不止一個(gè)后文書(shū)，咱還會(huì)提到別的。今天咱說(shuō)的這個(gè)蕭它是一種猴類(lèi)，長(zhǎng)得像獼猴，但是胳膊特別的長(zhǎng)，善于投擲石頭

他可能就是一頭牛，但是因?yàn)槌蔀榱藞D騰了，所以慢慢的被神話成為了山海經(jīng)中的異獸納福是這個(gè)意思。關(guān)于納富，我不知道您是不是知道別的故事，如果您也知道納父別的事兒，咱們可以在評(píng)論區(qū)里面聊一聊

寫(xiě)給孩子的山海經(jīng)藝術(shù)片，能驅(qū)邪的西邊天地上生活著一群異獸，他們的名字叫西邊，長(zhǎng)得很像小狗，但不比小狗，但是比小狗的身熟教敏會(huì)爬樹(shù)祖，傳披上西邊的毛皮后，屈蚊蟲(chóng)就不敢靠近

比如人面鳥(niǎo)身，人面，蛇身，人面虎身在山海經(jīng)中，人面虎身的異獸除了馬腹，最典型的便是西王母，他的地位也非常的高，掌握著行殺的大權(quán)。而實(shí)際上，西王母崇高的地位也與他是人面虎身有關(guān)，這虎一直以來(lái)都象征著權(quán)力和地位

不過(guò)，這兩個(gè)版本的山海經(jīng)圖也已經(jīng)失傳了，流傳至今的古代山海金圖均為清明兩朝堪硬的山海經(jīng)圖所配的插圖，如明代的和我們清代的還有好一型版本當(dāng)中的都有插圖上古園會(huì)山海經(jīng)圖

本草綱目當(dāng)中都說(shuō)到了這個(gè)應(yīng)龍為益壽，但事實(shí)上，海經(jīng)所說(shuō)的易龍屬于神話敘事當(dāng)中，雖然是異獸，但還原之歷史去世，應(yīng)該所指的是異獸應(yīng)龍作為土圖騰的氏族，也就是神話敘事而言，大黃金和大黃北京兩次記載了應(yīng)龍殺石油，又殺夸父

增補(bǔ)會(huì)向山海經(jīng)廣著，簡(jiǎn)稱清無(wú)人臣圖本，清代汪博山海經(jīng)村簡(jiǎn)稱清翁們，山海經(jīng)土存本，清代必遠(yuǎn)山海經(jīng)圖著，原本簡(jiǎn)稱氫病原圖重，原本清代賀譯行山海經(jīng)鑒書(shū)簡(jiǎn)稱清賀意型圖本清代畫(huà)家蕭云叢的離騷圖

這些方國(guó)進(jìn)貢的貢品當(dāng)中則有山海經(jīng)里的九尾狐橙，黃紋馬，鳳凰鸞，鳥(niǎo)比翼鳥(niǎo)，孔雀，星星，窮窮翡翠鳥(niǎo)以及山海經(jīng)里的蕭陽(yáng)在王慧里面叫做菲菲山海經(jīng)里的博，在王會(huì)里面叫做姿白，王會(huì)里的一些記錄可以作為山海經(jīng)的補(bǔ)充

大家也都知道山海經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)和疫情并成為中華山選，而山海經(jīng)又被列為山賢之首多年的研究，我發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)并不是規(guī)律論神，它其實(shí)是我們中華鮮明，大自然和遠(yuǎn)古文明時(shí)代一種非常具有創(chuàng)造性的技術(shù)

不過(guò)，古書(shū)記在中確實(shí)經(jīng)常可見(jiàn)有關(guān)山?；恋木€索好像是古代成語(yǔ)過(guò)一波散海金圖，但是現(xiàn)在人們既無(wú)法缺點(diǎn)這部山海經(jīng)圖手術(shù)的年代，更無(wú)法確認(rèn)他是否真是寵。在古怪離奇的山海經(jīng)確實(shí)存在著令人解不開(kāi)的米，它的性質(zhì)，作者創(chuàng)作的年代以及創(chuàng)作意圖

簡(jiǎn)稱清代無(wú)韌臣圖本，清代汪福山海經(jīng)存，簡(jiǎn)稱清代汪福圖本，清代地緣山海經(jīng)新教政圖著，原本簡(jiǎn)稱清代閉園圖本，清代好一行山海經(jīng)兼書(shū)簡(jiǎn)稱清代好一型圖本來(lái)自日本的圖畫(huà)，簡(jiǎn)稱為日本圖本來(lái)自歐洲的圖片

盤(pán)古之君龍首蛇山小為風(fēng)雨，吹為雷電開(kāi)幕為業(yè)，顯然是以義捏合盤(pán)古與燭龍先秦兩漢之書(shū)言燭龍接本子山海境，故西考燭龍神話的來(lái)歷須從山海經(jīng)入手，縱觀山海經(jīng)關(guān)于燭龍的敘述

松田忍山海經(jīng)的技術(shù)研究歷間書(shū)院一九九五年十徐朝龍三星堆中官文中國(guó)古代文明之謎。作為史實(shí)的山海經(jīng)大修管書(shū)店，一九九八年松天念松天忍山海清的比較嚴(yán)，比較研究利利建書(shū)院

又聞選宗經(jīng)虛東京賦虛宗助謝有角值什么義道有角，五帝王世紀(jì)帝庫(kù)生而神義，自言其名曰什么山海經(jīng)作帝劇郭普于山海經(jīng)大荒東京地郡生中如下，注于郡紀(jì)，順自蔣介意義六世本王后大夫樸帝庫(kù)賜妃陳豐氏之女緣慶都生帝堯，其山海經(jīng)大皇西京有十人三身電郡氣和皇生子三身之國(guó)，姓姚熟識(shí)去四鳥(niǎo)按山海經(jīng)凡祭地郡

再看第二個(gè)中國(guó)歷史上第一部地理學(xué)專(zhuān)著是山海經(jīng)好同學(xué)們，我們剛才給大家講口訣的時(shí)候叫什么山海神話，戰(zhàn)國(guó)傳山海經(jīng)，它是中國(guó)的志怪古籍，主要內(nèi)容就是民間傳說(shuō)當(dāng)中的地理知識(shí)