憶念自性彌陀

第三十八中提出了一個(gè)詞前十層層障礙，處處阻礙我在學(xué)習(xí)古今中外各種思想的過(guò)程中慢慢發(fā)現(xiàn)，最難突破的前十可能就是何其自性本自清凈，何其自性本不生，滅何其自性本自具足何其自性本無(wú)動(dòng)搖何其自性能生萬(wàn)法

有說(shuō)有時(shí)候手里抱的孫女正好是前生的父母，也有許多人太親愛(ài)，變成雙胞胎，也有前生是冤家，今生成夫妻，天天在一起別扭一輩子，因果報(bào)應(yīng)比電腦計(jì)算還快，都是由憶念而來(lái)。憶念力量很大，等于影子永遠(yuǎn)跟著身體一樣

拼命的送贊我劃入泉池尾翼，面對(duì)西方，應(yīng)和著邱禪雙手合十的唱起彌陀十念，把枕山的綠一口吸入胸腹，緩緩如圈絲吐出。隨著耳思謝念著拿摩阿彌陀佛，拿磨阿彌陀佛那摩阿彌陀佛

因此，唯有我們趁著這個(gè)阿彌陀佛的本院功德利，一心一意稱念拿磨阿彌陀佛或者阿彌陀佛這樣的四字或者六字的紅鳴阿彌陀佛，或者拿磨阿彌陀佛，一心愿馳名念佛，求生西方極樂(lè)世界

聯(lián)席此處所謂中即順剛，柔善惡處，說(shuō)來(lái)自是自性之中自性之性，自性，才性之性不能與天道成體通耳為一是氣性而非理性聯(lián)系。在成第一章曾引用前段前道變?cè)?，各種性命之句又允大災(zāi)意也

吾可以知其然呆一個(gè)詞，天下作為忌諱而迷你品人多力氣，我家得歸人，多技巧情不自習(xí)，發(fā)力得渣道非多，有故圣人云，我無(wú)為阿彌陀佛，我好盡阿彌陀佛，我無(wú)視阿彌陀佛，我無(wú)欲阿彌陀佛

大家去寺廟的時(shí)候都會(huì)念阿彌陀佛，可你知道如果你見(jiàn)了所有的人，都念阿彌陀佛罵你的時(shí)候，你一句阿彌陀佛，在你的時(shí)候，你還是一句阿彌陀佛，就能洗刷內(nèi)心深處的惡種，改種上山中

玄奘在辯中編論卷二便真實(shí)品中也給了一個(gè)三自信宏觀的定義，我們現(xiàn)在來(lái)讀一下，此中云何根本真實(shí)為三自性一二，依他起自性三原，誠(chéng)實(shí)自性，依此建立于真實(shí)古于此所說(shuō)三自性中

規(guī)命信順世家彌陀二尊之赤嶺，怨聲安樂(lè)凈土，即使其行十方眾生的往生陰行，以我阿彌陀佛修行成就阿彌陀佛在因地以不可思議的悲劇，將五節(jié)思維照載修行的功德，收攝于南莫阿彌陀佛六次之中

癡迷念佛，念念不離目的也是為了訓(xùn)練散亂的念頭，同時(shí)通過(guò)觀想將彌陀公德念念融入新型，最終與阿彌陀佛心心相應(yīng)，感應(yīng)到交，而不是一天到晚喊阿彌陀佛來(lái)救我，喊阿彌陀佛來(lái)幫我通過(guò)這句佛號(hào)將念頭專注于此，從而訓(xùn)練心念

一陣子是主要一起用因武士取天下伊利克天下多忌諱二名禮品人，多利器，國(guó)家的婚人多技巧求，不知其八類的渣到底多贏，故生人云我無(wú)為阿彌陀的狀我好進(jìn)阿彌陀的正我無(wú)視阿彌陀

念佛是自己念，不能靠別人去念佛，一心信靠阿彌陀佛是自己一心去信，靠阿彌陀佛念佛，不是別人去信，靠阿彌陀佛念佛，跟孔夫子說(shuō)的有沒(méi)有矛盾，一點(diǎn)矛盾都沒(méi)有，是不是為人有己而由人負(fù)債

第一個(gè)念頭起來(lái)了，第二個(gè)念頭就一句阿彌陀佛，把念頭止住，以一個(gè)念頭把一切念頭都打打掉，壓下去化解掉，把一切念頭都轉(zhuǎn)變成阿彌陀佛，讓你心里除一句阿彌陀佛之外沒(méi)一個(gè)

能夠達(dá)到心地，無(wú)非自性界心地?zé)o恥自信，會(huì)心地?zé)o亂自性定不增不減字，金剛身來(lái)身去本三位，真真正正追求你的內(nèi)在，讓你內(nèi)在變得更加通透，更大有感覺(jué)，做到真正達(dá)到精誠(chéng)所致

我告訴你，肯定要天天禮拜，非常有必要在事項(xiàng)上要不要每天努力稱念阿彌陀佛，名號(hào)當(dāng)然要了，尤其是凈土中的學(xué)子，專修凈土，專紅凈土，每天要禮拜阿彌陀佛，要稱頌阿彌陀佛名號(hào)要馳名念佛