以不變應(yīng)萬變

經(jīng)營企業(yè)已經(jīng)從以不變應(yīng)萬變的時代進化到以萬法應(yīng)萬變的時代，而入道，才能升萬法生，萬法即可應(yīng)萬變。這個道就是宇宙之道，掌握一切事物的真相和規(guī)律，在每一個時代都能成為引領(lǐng)者立于不敗遮地，人生的成功和成就永遠不是靠辛苦得來的

做期貨就是簡單的事情，重復(fù)做重復(fù)的事情，用心做市場，行情瞬息萬變，我們能做的只有以不變應(yīng)萬變期貨交易系統(tǒng)設(shè)置簡單的目的是便于交易者執(zhí)行市場，如戰(zhàn)場交易，就像是行軍作戰(zhàn)

類似曾國藩家書傅雷家書這樣的傳世之作，無不告訴我們一個集結(jié)有深刻的道理，只有運用底層思維，底層邏輯訓(xùn)練出底層能力，方能在瞬息萬變的信息時代，科技時代下以不變應(yīng)萬變，受益終身，甚至世代受益

要應(yīng)對外界的變化，不能夠因循守舊，要隨時應(yīng)對，以變自變，以不變應(yīng)萬變是為以不變，應(yīng)萬變是指的，以不變的規(guī)律，不變的法則來應(yīng)對外界的萬般變化還有穩(wěn)定性。那我們的戰(zhàn)略它是方向，就像我們開車不能夠猛打方向盤的，否則的話就會撤回人亡

有的人暗示性低，以不變應(yīng)萬變，頑固不化，窺然不動，暗示性高的人通過變換面具以符合他人的期望，暗示性低的人堅持到底，不改變，迫使對方改變，對他的期望，給他換一個客體面具

大家感覺把控市場的特征比較難，大家還就是以不變應(yīng)萬變。我們一方面在中低線吸收一些低估值的藍籌作為底倉，一方面可以在碳中和碳達峰當中去配置一些新能源儲能的一些短期的機會

可見識人，特別是貴人，也是一門學問，是非官至辭官辯謀官時砍官勇久，官行立官連事官信，通過七法官人妙之識人，重在德行，貴在成與性識人也，重在智慧，重在，以無為求，有為以不變應(yīng)萬變

因此，蕭伯納只能以幽默的他答自己的感慨，將以不變應(yīng)萬變，無招勝，有招的禮運用于制造幽默之中，王老移身的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵掌控外物變化的，擁有隨機應(yīng)變的機制，這幽默大師的基本素質(zhì)的各位聽眾本集已播講完畢

原為靈活性為隨機應(yīng)變具體情況具體分析具體處理方為原則性為堅守一定之規(guī)，以不變應(yīng)萬變外援內(nèi)方包括修身處世之要義方是原則，是目標，也是本質(zhì)，原是策略是途徑，也是手段

應(yīng)對不確定性，有這樣五個層次忽略不確定性，以不變應(yīng)萬變，降低不確定性，以實力換實經(jīng)感知，不確定性賠培養(yǎng)洞察力適應(yīng)不確定性，增加靈活性，尋找不對稱性，消除不確定性

得其深廣有了傳承，有了法理，便如有了神靈規(guī)范在手而能夠以不變應(yīng)萬變，沒有傳承，賣了法理規(guī)范，只是幾條繩索中間捆住自己，在進入規(guī)范前，跟大家多做幾句，全當做苦口婆心

可以他同朝為官的李衛(wèi)就不同他辦事，同樣是衣食不茍，事無巨細，但他懂得方圓兼并，軟硬兼施，剛?cè)岵Ｆ鋵嵾@才是最好的圍觀之道，方是田文基的處世圍觀之道，他只以不變應(yīng)萬變

通過有效的閱讀和寫作來把自己的能力提高，能夠以不變應(yīng)萬變來應(yīng)付更多的可能性，因為很有可能你換一個老師，你這個老師的經(jīng)驗就不孝了，因為他這個標準答案確實是很難答，叫我也答不好

我們學習的重點都是放在辯證論治，我們還是要學會以不變應(yīng)萬變，不要去機械的記憶，它分有幾個癥候類型，最忌諱的是死記寧背，那是圍繞考試在學習傳證的辯證認知，特別是虛傳我們剛講的快樂一點

夜生活是不健康的，中醫(yī)認為要起居，有常要跟大自然的規(guī)律相應(yīng)，而不是硬著你的小圈子，更不是硬著夜貓子的夜生活起居有腸。這個腸子很重要，中醫(yī)是以不變應(yīng)萬變，健康是常規(guī)，疾病是異常，你如果能常規(guī)生活