彝族歡慶火把節(jié)

伴著高山的靈魂，以水為居的彝族人只有再撲著黑，才能見到撲著黑狐里的侵權(quán)，從彝族村寨前緩緩流過，柔軟了彝族人高山一般的心。這個(gè)與高山同生的民族也因圍繞村前的湖泊少了些剛硬和彪悍，多了幾分平和浪漫

準(zhǔn)備渡河，在彝族藏族人民居住的一個(gè)村寨，老鄉(xiāng)們懷著深厚的情誼來歡送長征的紅軍戰(zhàn)士，排著整齊的強(qiáng)烈向鄉(xiāng)親們告訴指揮員，把一面鮮艷的紅旗和一束束槍支送給彝族藏族人民的代表，彝族藏族人民捧著雪白的羊皮襖走上前來

從原始社會到奴隸，社會和封建社會各個(gè)不同歷史時(shí)期的社會生活，敘述彝族先民開天辟地，創(chuàng)造萬物人類起源，展示出古代彝族先民的戀愛，婚事，喪葬，懷親等奇異的習(xí)俗風(fēng)尚。創(chuàng)世部分與其他開天辟地神話有著較大的差異，彝族先民按照自己的形象

那希望有時(shí)間的朋友可以在八月二號的時(shí)候去參加一下火把節(jié)的活動(dòng)，去真正點(diǎn)燃內(nèi)心當(dāng)中。對于生活的渴望，對于生命的敬畏之心，時(shí)間有限，幸福無限，匯聚生活點(diǎn)滴，享受彌勒味道

普米族過去是崇拜多神，敬奉祖先，節(jié)日大多與祭祀活動(dòng)有著密切的關(guān)系。春節(jié)清明，立夏，端午節(jié)，火把節(jié)，長新節(jié)等節(jié)日過去，普民族民間每隔三年一年就要舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動(dòng)

普米族過去是崇拜多神，敬奉祖先，節(jié)日大多與祭祀活動(dòng)有著密切的關(guān)系。春節(jié)清明，立夏，端午節(jié)，火把節(jié)，長新節(jié)等節(jié)日過去，普民族民間每隔三年一年就要舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動(dòng)

藤攀的首領(lǐng)是羅鬼國頭角人羅斯國統(tǒng)治下的各種人民都要向羅斯國統(tǒng)智者消于共其寶羅氏鬼主聯(lián)合現(xiàn)騰博，謝博，騰博這些句式統(tǒng)治著廣大的各族人民，宋代，貴州彝族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了比較大的發(fā)展

四川省亮山電視臺，樂山電視臺和貴州省畢節(jié)電視臺，六排水電視臺以及滇川遷貴市，省區(qū)各彝族自治縣置辦節(jié)目的建立，大批的遺囑電影藝術(shù)作品出現(xiàn)在各級各地電視臺播放的電視熒幕屏幕上

漢族農(nóng)民向遺囑農(nóng)民學(xué)習(xí)畜牧業(yè)生產(chǎn)的知識，彝族農(nóng)民向漢族農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，例如西昌壩區(qū)的遺囑，其祖先多是由亮山山區(qū)前來到平壩后，由于與漢族人民長期密切往來，學(xué)會了漢族

彌足的重大節(jié)日是火把節(jié)，西昌的夷族火把節(jié)被稱為泥箱，眼睛的節(jié)日遠(yuǎn)在漢唐時(shí)代，便有文獻(xiàn)記載，火把節(jié)除在白天舉行斗牛，斗雞，斗羊，賽馬和姑娘舞蹈，小火，摔跤等活動(dòng)外

另外一些人已向以柴，還有的以向毛利以向上山，或者是以向德川甚至是北條市值，還有織田，彝族，信孝或者信雄等人，大概新的天下人會從這些人當(dāng)中產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)，增加乙田秀，吉毛利輝元

蒙臘縣的義務(wù)鎮(zhèn)是易午茶代表產(chǎn)區(qū)之一，一個(gè)純純的彝族村子，距離義務(wù)鎮(zhèn)九公里。與麥秀村相比，零高山孫海拔大約是在一千兩百米，年平均氣溫十七點(diǎn)五攝氏度，這里生長著義務(wù)的土著居民

不僅沒有形成有力的抵抗，而且西康的劉文輝，四川的潘文華，云南的盧漢等地方實(shí)力派接連通電起義，所謂西南布局瞬間灰飛煙滅，龍?jiān)谱种林菀妥遄砸痪哦吣晖ㄟ^二六政變崛起后

于是乎，諸葛喵領(lǐng)著大軍就念過去跟我抽。彝族喵雖然很頑強(qiáng)，但哪歷史中原鄭國軍的對手，連首領(lǐng)都被瘋狂調(diào)戲，請他出來聊聊，不但被戳放了七次，還放了七次玩弄，知道沒了脾氣還玩

軍委命令劉伯承和聶榮禎分別擔(dān)任紅軍先遣隊(duì)的司令員和政委為紅一方面軍北上開路，但北上的主要道路被川康軍閥的部隊(duì)把守著。紅軍只有經(jīng)過大梁山彝族區(qū)走緬寧安順場的羊腸小道才能迅速的接近大渡河邊