一族の悲劇

子國(guó)子，嗣子，游子，風(fēng)子印，那這七位的家族，他們的后代形成了七個(gè)大的示意集團(tuán)，以他們的字為式，就形成了梁氏一族喊氏一族，國(guó)事一族，四世一族，尤氏一族，風(fēng)氏一族應(yīng)試一做

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代悲劇文學(xué)的考察來(lái)論述悲劇理論與悲劇經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，威廉斯的悲劇理論與文學(xué)批評(píng)相互呼應(yīng)，最終形成了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)悲劇觀念轉(zhuǎn)型之際的重要理論構(gòu)想，為轉(zhuǎn)型時(shí)期的現(xiàn)代悲劇觀念的形成奠定了理論基礎(chǔ)

一，父權(quán)與夫權(quán)對(duì)女性的絕對(duì)戰(zhàn)略話劇雷雨的悲劇主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是遺棄悲劇，一個(gè)是亂靈悲劇話劇中的視頻凡音四鳳與周虎園，周平是構(gòu)成悲劇的主要人物，這里有周普元對(duì)視頻的儀器悲劇

作為審美形態(tài)的悲劇，脫胎于悲劇這一古老的藝術(shù)早期的悲劇藝術(shù)是指在劇場(chǎng)上演的與韻文吟唱為主導(dǎo)的詩(shī)歌五一體的藝術(shù)形式，內(nèi)容以神話和歷史故事為主。之后的悲劇藝術(shù)則擺脫了粵語(yǔ)舞的影響，體現(xiàn)為對(duì)人生的悲劇性的集中與審美化的表現(xiàn)

以前我曾在雜志上看到過(guò)一篇文章，寫了與我說(shuō)的這三種方法相似的故事說(shuō)是一個(gè)機(jī)構(gòu)，為了測(cè)定哪個(gè)國(guó)家的教法，好分三組讓幼兒化蘋果一族是美國(guó)的孩子，一族是日本的孩子，一族是中國(guó)的孩子

或白瓷虎悲劇蓋網(wǎng)蓋碑，也可用灰鶴系列唾棄胡悲劇，黃茶賣白或黃釉瓷及黃橙色悲劇，蓋碗，蓋杯，白場(chǎng)，白瓷或黃泥，唾氣湖碑及內(nèi)壁有色的黑瓷悲劇，黑茶，紫砂壺，悲劇花場(chǎng)，青瓷

當(dāng)天夜晚，埋伏在風(fēng)魔一族夜襲的必經(jīng)之路，待風(fēng)魔一族夜襲成功，四散撤退時(shí)，順利的混進(jìn)隊(duì)伍末尾風(fēng)魔一族聚集在河灘，燃起垢火，全體做成一個(gè)圓圈陣容。圓圈中央有個(gè)老人坐在巖石上，混進(jìn)風(fēng)魔部隊(duì)中的武田武將暗存

無(wú)論是陳家洛等侯華會(huì)英雄的抗清大劇，他是陳家洛本人的兒女，私情就與悲劇告終，而小說(shuō)又通過(guò)陳強(qiáng)祿的悲劇性格以及其具體的愛(ài)情悲劇，乃至事業(yè)悲劇，揭示了更為深刻的歷史悲劇

現(xiàn)代悲劇否定人自身和人類文明傳統(tǒng)悲劇的社會(huì)批判和經(jīng)濟(jì)批判，在現(xiàn)代悲劇中轉(zhuǎn)向文化，批判丸種的情節(jié)，展現(xiàn)被人類生存的荒謬感受，取代悲劇人物命運(yùn)抗?fàn)幍膹?qiáng)音置換為現(xiàn)代人異化的存在本質(zhì)

社會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)背命背記根源是宿命論的色彩。咱們?cè)偻暾?tīng)一下伯德伯家的臺(tái)思，悲劇根源兩點(diǎn)一社會(huì)悲劇，什么社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)取代了宗法治，社會(huì)才思的毀滅，不僅是他個(gè)人的悲劇，是時(shí)代的悲劇環(huán)境的悲劇

悲劇所引起的感情宣泄作用，把這些當(dāng)作真正的悲劇因素，這些老生常談，使我想到他們是毫無(wú)美感的人，而且也許只是作為道德家去看悲劇的自亞里士多德以來(lái)對(duì)于悲劇效果還從未提到過(guò)一種解釋

只有把阿里布哥作為猛哥的替身，擁戴為大汗的猛哥一族，原蒙哥政府的要員們，以及依靠阿里不哥政權(quán)可以獲得榮華富貴的阿里不哥妻子家族沃伊臘替一族位于蒙古高原西北部的沃伊臘替一族自成吉思汗時(shí)代以來(lái)，就被認(rèn)為是獨(dú)立不羈而實(shí)力強(qiáng)大的森林之民

雖然悲劇原來(lái)也和史詩(shī)也一樣，不受時(shí)間限制，就是三實(shí)施和悲劇規(guī)模大，但長(zhǎng)短不同悲劇力圖與太陽(yáng)的一周為縣域原文執(zhí)意悲劇，力圖純留在太陽(yáng)的一周之中，一直在太陽(yáng)的一周之內(nèi)眼稱太陽(yáng)的宇宙直白天的時(shí)間長(zhǎng)短不允許九小時(shí)到十五小時(shí)，古雅典悲劇是一二月之前五三十月之間上演限于白天，每一個(gè)悲劇是上演三出悲劇和一出薩提洛斯句在一天時(shí)間，但只有六到七小時(shí)這一段時(shí)間決定必須的長(zhǎng)度三出悲劇和一處薩提洛斯劇共五千五六千行，至于成分有些是郎者鎖同去有些是悲劇所獨(dú)有，因此能辨別悲劇的好壞的人也能辨別實(shí)施的好壞

于是，古希臘的悲劇是有歌的，為什么他那么強(qiáng)調(diào)戈壁我們現(xiàn)代云所看到的古希臘的悲劇都是歌詞，但是歌詞不是悲劇的全部，而過(guò)去悲劇震撼人心的力量可能靠的是曲子，是歌隊(duì)的演唱

也堪稱是最完全的悲劇，不論就悲劇動(dòng)機(jī)的賦予方法，悲劇的動(dòng)作進(jìn)行或者悲劇的展開(kāi)，以及這些因素，對(duì)于主角的心理作用和所產(chǎn)生的超脫效果等等，都?jí)虻蒙险嬲瘎》侗镜馁Y格