一指禪

說(shuō)你感覺(jué)一下，這個(gè)時(shí)候我瞬間就感受到了一紙禪推法的精要手腕的擺動(dòng)以肘關(guān)節(jié)為肘，他的手腕擺動(dòng)的幅度非常的大開(kāi)大喝可以說(shuō)是這個(gè)以我理解的一指，禪推有很大的一個(gè)區(qū)別，而且他操作的非常的幅度非常的大，它的萬(wàn)掌關(guān)節(jié)和掌指關(guān)節(jié)都有很大幅度的運(yùn)動(dòng)

信心也是居于妻圣才的首位，如云信心如保倫，晝夜修禪道說(shuō)信心是一切財(cái)寶當(dāng)中首屈一指的信心，就像寶藏是無(wú)窮無(wú)盡功德的源泉，信心就像雙足，能夠踏上解脫圣道信心又像雙手

在高明蠶氏禪堂開(kāi)悟光緒十六年，薛云和尚在江蘇聚榮縣赤山一指法人合上學(xué)法，四年到金陵，也就是今天的南京中山進(jìn)城制，協(xié)助嚴(yán)嵩和尚的見(jiàn)識(shí)，經(jīng)嚴(yán)嵩和尚引薦，與楊仁山居士相識(shí)

指月路中記載，曾有一人向禪師問(wèn)法，禪師不說(shuō)話，先向上一指，再向下一指那人為領(lǐng)會(huì)，請(qǐng)禪師明示禪師說(shuō)云在青天，水在平，再無(wú)需更多解釋，不再執(zhí)念萬(wàn)事隨緣，一切從簡(jiǎn)余生安然側(cè)重歡歡當(dāng)戀聞

頸椎病在治療時(shí)主要以推拿按摩為主，其具體操作方法為座位頭微前傾，暴露頸部先在頸項(xiàng)部中線自豐富啞門道大椎穴以一指禪推法按揉法施術(shù)與兩側(cè)自風(fēng)馳而下到大柱學(xué)也以同法施術(shù)

弟子聽(tīng)了師傅的教誨后，慚愧地低下了頭師傅這么一指點(diǎn)，弟子從此便心有所悟，取法號(hào)為滴水和尚。正如一山禪師所說(shuō)萬(wàn)物皆有所用，即使一個(gè)小石頭子也是構(gòu)成宇宙必要的，不可或缺的存在

弟子聽(tīng)了師傅的教會(huì)后，慚愧的低下頭，壽師傅這么一指點(diǎn)，這個(gè)弟子從此便心有所悟，取法號(hào)為積水額上正如移山禪師所說(shuō)萬(wàn)物皆有所用，即使一個(gè)小石子也是構(gòu)成宇宙必要的，不可或缺的存在

弟子聽(tīng)了師傅的教誨后，慚愧的低下了頭，受師傅這么一指點(diǎn)，這個(gè)弟子從此便心有所悟，取法號(hào)為滴水和尚。正如宜山禪師所說(shuō)萬(wàn)物皆有所用，即使一個(gè)小石子也是構(gòu)成宇宙必要的，不可或缺的存在

一指風(fēng)干那迷途化身，惜世人不識(shí)說(shuō)后二人隱身嚴(yán)重，人不復(fù)見(jiàn)，隱隨淺人。陸七二人散提十筆金的實(shí)際今行于世。寒山石德二位大師不為世事禪婦灑脫，自在其處世秘訣確實(shí)高人一等生活對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)蘊(yùn)藏著無(wú)限的哲理與深意

依章齊酒，陛下一指某一支舟禪道查那雅言身尊先帝一詔臣不勝守恩，感濟(jì)近蕩，遠(yuǎn)離林表替林布置前處是表諸葛亮能量沿線地創(chuàng)業(yè)被敗而終到同今天下三分益州比利時(shí)尚危急，垂亡之秋，也不屑于累終止之事，往生于外者，蓋追先帝之術(shù)語(yǔ)也

頸椎病在治療時(shí)主要以推拿按摩為主，其具體操作方法為座位投威前傾，暴露頸部先在頸項(xiàng)部中線，自風(fēng)府亞門到大椎穴，以一指禪推法按揉法施術(shù)與兩側(cè)自風(fēng)池而下道，大柱穴也已同法施數(shù)，反復(fù)操作五到十分鐘即知對(duì)天柱尖中書(shū)尖，外書(shū)，天宗等學(xué)點(diǎn)按五到十次

禪云云彭地峰，泰山禪亭亭專須封泰山，禪云云地庫(kù)豐泰山禪云云，搖風(fēng)泰山禪云云，順風(fēng)泰山禪云云雨風(fēng)，泰山禪會(huì)計(jì)，湯峰，泰山禪云云，周成王豐太山禪射手都是受天命為帝王以后才得以封禪

最后本集最后先給大家強(qiáng)調(diào)和再重申一遍，就是大家對(duì)佛教的禪定法系就是真正的，傳統(tǒng)的和純正的佛教禪定法系就三個(gè)如來(lái)禪祖師禪和秘密禪其中如來(lái)禪是學(xué)三學(xué)六度之禪，在關(guān)西域心上做功夫

四，預(yù)算的意義一指數(shù)四，四者運(yùn)算一指數(shù)加法，把兩個(gè)數(shù)合并成一個(gè)數(shù)的運(yùn)算叫做加法，再加法里相加的兩相加的數(shù)叫做加數(shù)，加的的數(shù)叫做和加數(shù)是不分?jǐn)?shù)，合適總數(shù)加加數(shù)等于和一個(gè)加數(shù)的等于和解另一個(gè)加數(shù)

看到對(duì)于禪無(wú)批評(píng)批判能力的評(píng)論者，如此的淺薄筆動(dòng)讓我著實(shí)驚訝，其實(shí)禪并無(wú)心可殺，因此在禪里頭也就沒(méi)有什么殺心可言纏也沒(méi)有我們可以唯一的自我，因此禪也沒(méi)有我們可以陶醉的自我