一樣的迷惑

對話，四學(xué)員在課堂上運用迷惑法，應(yīng)對別人的批評對話傳情。兩名學(xué)員在課堂上練習(xí)迷惑法，批評者，我看到你跟平常一樣又穿的拉里拉，他學(xué)員說的，我穿的跟平常一樣，拼拼者找唱你穿的褲子，就像剛從洗衣機里拖來的運多，沒運過學(xué)員，褲子有臉皺皺巴媽

應(yīng)對別人的批評對話場景，三名學(xué)員在課堂上練習(xí)迷惑法，批評者，我看到你跟平常一樣，又穿得拉里拉他學(xué)員說的，我穿的跟平常一樣迷惑法批評者瞧瞧你穿的褲子，就像剛從洗衣機里偷來的運動，沒運過學(xué)員，褲子有兩皺巴巴

我再舉一個簡單例子，大家就像肯定是在股票一樣，很多人在這里邊他是迷惑，他也確實感覺有點迷惑，那今天就要今天的股票要一樣，假如今天你買了茅臺股票，請問你把錢交給是茅臺股票了，你交給茅臺公司了沒有

知道自己迷惑的人并不是最大的迷惑，最迷惑的人，一輩子也不會醒悟，最愚昧的人，一輩子也不會明白，三個人在一起行走其中，一個人迷惑所要去到的地方還是可以到達的，因為迷惑的人畢竟要少一些

說由于世人對大道的迷失，直接導(dǎo)致了人們對俘獲等等這些問題的迷惑迷失，人們迷惑于求服，為何會得禍迷惑于上證，為何會化奇也迷惑于向善，為何會成妖，人們迷惑得太久了，以至于忘掉了禍福相宜，正其相生

事實上知道自己愚昧的人并不是最大的愚昧，知道自己迷惑的人并不是最大的迷惑，最迷惑的人一輩子也不會醒悟，最愚昧的人，一輩子也不會明白，三個人在一起行走其中，一個人迷惑所要去到的地方還是可以到達的

二，關(guān)于事物迷惑癥文中對事物迷惑癥有士氣，腦轉(zhuǎn)和迷惑的不同提法其實是一種病癥，盡事物迷惑癥，其產(chǎn)生的原因有邪氣侵襲，勞神過度和猝然相感三個方面，其中猝然相感而獲無需治療

把過去這一輩子經(jīng)歷過的所有讓你迷惑的東西，因為你有一個最大的迷惑宇宙怎么來的，怎么生的宇宙，但你見到自信，你知道宇宙怎么來的了，這個最根本的迷惑沒有了，但是你還會有很多其他的迷惑

如果在馬味兒之后，這個時候不要急于放淀粉，要先加一點水加點水，順著一個方向先腳讓肉吸點水進去，你就告訴他我你媽洗完了，我還一洗，說說迷惑，沒迷惑了，說他咋迷惑了，你吸你也迷惑吸血氧了，吸血氧說重復(fù)多次

真正的大禍之人終身不解，真正的大魚之人終身不悟，三人同行，若一人迷惑，所要去的地方還是可以到達答的，因為迷惑的人畢竟是少數(shù)三人通行，若兩人迷惑就徒勞而不能到達，因為迷惑的人太多，如今天下之人全都迷惑，雖然有智者想要正確引導(dǎo)他們也是不可能實現(xiàn)的

有我的三一樣子，要跟老母女招老三養(yǎng)母女扎心跟老母女扎亂子，母女扎交，接著都一直在迷惑一樣，我就不已在迷惑。當(dāng)真正要接著美女這樣習(xí)一周習(xí)一小時也站站基金有力，生涯有力，薄變養(yǎng)雞不至免不小準(zhǔn)，甚至養(yǎng)雞問靜姐問就真正養(yǎng)鴨一鳥之家是心里不安人之家是虛言，也上經(jīng)至少規(guī)模倒在三個樓

知道自己愚昧的人并不是最大的愚昧，知道自己迷惑的人并不是最大的迷惑，最迷惑的人一輩子也不會醒悟，最愚昧的人，一輩子也不會明白，三個人在一起行走其中，一個人迷惑所要去到的地方還是可以到達的

世界上只有兩種能夠不迷惑，第一種人是找到了確定性，能夠分析和預(yù)測未來的人不會迷惑。而第二種人是知道不可能找到確定性，并且知道為了是不能夠被分析和預(yù)測的人不會迷惑，而只有不斷追求確定性，但一直沒有找到的人才會感到迷惑

染屋和迷惑是可以完全被清楚的，要相信自己可以達到清凈的狀態(tài)，靜親近的狀態(tài)，姿態(tài)，心態(tài)度染屋和迷惑是可以完全被清除的。要相信自己可以達到親近的狀態(tài)，經(jīng)由知識和經(jīng)驗所獲得的證物能夠超越懷疑。我們必須完全了解阻礙政務(wù)的染污和迷惑并不是固定不動的

順其人性而知，天性順其天之性而知，諸佛自信，一切眾生，若能順著法流民心，見性徹底的大徹大悟，這時才算是大智慧的成就，沒有迷惑了，否則都在迷惑中修道，反而被盜迷惑