一心求覺悟

要想能成為領(lǐng)導(dǎo)，需要更高的思想覺悟，更強(qiáng)的辦事能力，群眾的需求絕非一針一線，滿足群眾需求，也絕非一朝一夕，需要我們上下一心上下聯(lián)動(dòng)，才能想到好點(diǎn)子，才能把好點(diǎn)子變成好政策

今天分享的內(nèi)容是來自臺(tái)灣著名的作家，散文家，詩人，學(xué)者林清玄的分享覺悟覺學(xué)習(xí)而看見悟五字旁邊有一個(gè)心字覺悟就是學(xué)習(xí)，而看見自己的心，人生不斷的往上往外，追求更高的境界

是如有人事物忙忙多做，勿為難，勿侵略動(dòng)鬧場(chǎng)覺悟盡邪必事，覺悟問將入門問贖存將上堂生必陽人問誰對(duì)以名無與，我不分明，用人物須名求躺，不問即為濤，借人物及時(shí)還后有及借不難信

入虛事如有人事物忙忙多錯(cuò)，勿為難，勿侵略逗鬧場(chǎng)覺悟盡邪癖，事覺悟問將物門問贖存將上堂生必陽人問誰對(duì)，已明無與，我不分明，用人物須名求躺，不問，即為偷借人物即時(shí)還

如有人是勿馬忙，多措，勿為難，勿侵略，都那場(chǎng)覺悟緊斜辟翅覺悟問將入門未贖存，江上堂生必人未水。對(duì)于我不分明用人，我須名求躺，不畏即為透借人，我即使緩后有即借不難信

問事物忙忙多錯(cuò)，勿畏難，勿侵略動(dòng)鬧場(chǎng)覺悟鏡寫閉試覺悟問事物莽莽多措勿畏難，勿侵略逗鬧場(chǎng)覺悟盡絕壁詩覺悟問事物忙忙多錯(cuò)，復(fù)悟難武。秦略逗鬧場(chǎng)覺悟盡斜臂視覺悟，問事勿茫茫

侮辱我們是我們忙忙碌，多錯(cuò)無畏，難勿侵略動(dòng)鬧場(chǎng)，覺悟進(jìn)邪批示覺悟問將是我們問蜀存江上堂生僻陽人問誰對(duì)名無與，我不分明，用人物虛名求堂，不問其為投戒人物即是還禍有其邪不難性

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入虛事如有人事物忙忙多錯(cuò)，物畏難物侵略逗鬧場(chǎng)覺悟境邪僻，事覺悟問將入門問贖存，將上人問誰對(duì)以名無與，我不分名，用人物須名求躺，不問其為偷借人物及時(shí)還后有急借不難信

攜屁事覺悟問，放慢語速再讀一遍，有地方口音的同學(xué)，請(qǐng)您先慢讀忙，多錯(cuò)，勿侵略斗鬧場(chǎng)，覺悟盡斜屁事，覺悟問用制作方法度，事物忙忙多錯(cuò)物未難物侵略斗，鬧場(chǎng)覺悟，盡寫辟世覺悟問

都鬧場(chǎng)覺悟鏡斜臂式覺悟溫加入門問贖存，加上堂生必陽，仍問誰對(duì)以名無與，我不分明，用人物續(xù)名求坦伯問及為偷借人物，即使皇后有及借不難。凡出言性為先，榨魚旺稀克煙，話說多不如少

如有人事物茫茫，多措無畏難無侵略動(dòng)蕩場(chǎng)覺悟進(jìn)邪，批示覺悟問將入門問贖存將上堂生僻養(yǎng)人問誰對(duì)與名無與，我不分明，用人物虛名求躺步問題為頭借人物，及時(shí)還會(huì)有急戒，不難信

直虛氣如直營(yíng)戊戌事如有人，事物茫茫，多措勿畏難，勿侵略動(dòng)鬧場(chǎng)覺悟盡斜閉式覺悟胃將入門問贖存江上堂生碧陽人問誰對(duì)影明無與，我不分明，用人物虛名求躺，不問及為偷借人物，及時(shí)還后有及借不難

佛法宗派大概關(guān)于佛法之種種疑問前已略加解釋，諸君既無所疑惑，私欲著手學(xué)習(xí)，必須先了解佛法之各種宗派，乃可。原來佛法之目的是求覺悟本無種種差別，他欲求達(dá)到覺悟之目的地以前

如有人事物茫茫，多措不畏難，勿侵略動(dòng)鬧場(chǎng)覺悟境邪僻，事覺悟問將入門問如存將上堂生必贏人問時(shí)對(duì)于民無與我不分明用人物須名求堂，不問其為頭見人物，即是皇后有急戒，不男性