一切是我自作自受

不怨天不憂人，咱們了凡四訓，講教命，由我做福，自己求一切都是自己造。所謂自作自受，我們自己再造善業(yè)，再結善緣后世的后來的果報。當然，舒適張公灶王爺在念頭上提醒，告訴于良辰

自作自受的狐貍一天，狡猾的狐貍看到小白兔去南邊的森林彩花就悄悄跟上小白兔，只要等待時機得住，小偷每餐一頓，小麻雀發(fā)現了狐貍著急的飛到小兔面前，小聲說道小兔不立正跟著你們，現在開始聽我的

不批評虐待，不僅會指責來訪者的自我自作自受，而且會終度放棄。這種擔心和恐懼是源自意識還是潛意識是自我協(xié)調。還因此，我不寫挑釁，取決于來訪者的人格水平中靠近人格連續(xù)不懈的難端

你看當下迎春子和寶釵越感應篇，故事究竟連探春之語也不成文德，他們吵的要命，他也不曉得他都在懶得聽不聽。平兒子說奶笑的問我，我也沒什么法子，他講他們的不是自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了

從前是倦光烏黑的辮子，弄得現在僧不僧道不道的指囚徒自作自受帶來了我們又怎么說這活死鬼的囚徒。村人看見趙七爺到村都趕緊吃完飯，別擠著我，迄今自己知道是出場人，被女人當眾這樣辱罵

人得病是自作自受，我們再把它補上幾句是無知讓人在錯誤的生活行為方式當中造病，還是因為無知人得了病，只知道吃藥不知道尋找疾病的病因，不知道尋找造病的錯誤生活方式，所以就去埋怨病怎么老治不好

郭子儀回來處理此事時，在唐太宗面前痛哭道我長久帶兵，卻不能禁止殘暴的行為，因而許多士兵掘墓道才，今天挖了我家墳墓，是我自作自受，不管別人的事兒，唐代宗這才放下心來，從此對郭子儀再無猜忌

我們還需要了解因果的幾個特點，因果是做做自受的因果的作用永遠是自作自受，絕沒有你造作的葉果導致別人承受的或者別人造作什么業(yè)力。而你得到果報的班尼冠軍中講，副作不善子，不待受，子作不善，父不待受，擅自霍府

當我看到真的還有那么多人，在我的界限之下生活時，我卻無法對自己理直氣壯地說花自己的錢，想他們干什么，比你過得好的人多著，似乎是有些神經，有些自作自受，仿佛他們都是我多年以前的親人，我今天的生活是踩在他們的肩膀上才擁有的

票據三月三號他去找的時候過期了，過期的話你自作自受，你不能找付款人了，也不能找前手了，只能找出票人了，來聽懂的不說話，不聽懂的說你哪里不懂，聽懂的不說話，不聽懂的說哪里不懂，就剛才那幾個不是迷了

票據三月三號他去找的時候過期了，過期的話你自作自受，你不能找付款人了，也不能找前手了，只能找出票人了，來聽懂的不說話，不聽懂的說你哪里不懂，聽懂的不說話，不聽懂的說哪里不懂，就剛才那幾個不是迷了

自作自受商君書能輸于戰(zhàn)國時期，假托商鞅之名，是一些法家學派的學說，成立商鞅的一些文文思想，又加上自己的議論而匯編的一本書書中，修犬君臣慎法刑罰片代表了法家學派基本思想

以福教的看法，福壽不是上天所賜，不是他人給予，而是自己的業(yè)力，感得所謂自作自受自己的進行善業(yè)，能為自己帶來無盡的福壽，自己的烈行惡業(yè)也會斷絕福壽的姻緣，糟蹋自己的幸福

還原包括兩方面，你是要真實的，還原本來對你認為給你造成重大創(chuàng)傷的人和事去還原，從而發(fā)現世界你的本來面貌，而是還原以后接受本來拋掉自以為是的同事自賓自倒的標簽，自娛自樂的自連，自作自受的重復

有些人不懂禮貌，文化層次還低，你去和他們生氣，就像野馬因為蝙蝠而生氣，明明微不足道，卻把自己折騰的窘迫難堪，還有可能危及健康。這不是自作自受，你有沒有遇到過這樣的情況和人吵架