一劫生死

他對(duì)尤三姐柳相連的這場(chǎng)悲劇反應(yīng)是并不在意，很多人吶，就用薛蟠的反應(yīng)來批評(píng)，把差冷漠無情，但這在邏輯上是很典型的，不對(duì)等不公平的比較，大家要認(rèn)真想一想，薛蟠和柳相連的關(guān)系非常深刻，他們是一劫金蘭的生死之交

在二次大戰(zhàn)德國(guó)納粹的種族滅絕政策下，索羅斯體會(huì)了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖選擇，隱瞞自己的猶太人身份，勇敢生存下去。雖然逃過一劫，不必再面對(duì)生死抉擇，但那段顛沛流離的生活仍深深烙印在他的內(nèi)心，成為他一生難以抹去的記憶

宋江把這舊晁蓋一劫殺，閻婆惜一劫去投柴，進(jìn)向孔太公許多時(shí)，并今次要往清風(fēng)寨尋小。李廣花榮這幾件事，一背戲說了三個(gè)頭領(lǐng)大喜，隨即取套衣服與宋江穿了一面，叫殺牛宰馬連夜研習(xí)

第三，玉帝把妹子壓在桃山之下，本意也只是絕誅仙之口，于心也不忍吶。剛好借此機(jī)會(huì)皆大歡喜，大家都下得了臺(tái)，二郎神被免于一劫，再接下來，淡打鳳凰，麗珠八怪，一劫七勝

等到次日合力率兵而來，大家這才恍然明白，道樂禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過命中的定業(yè)道樂禪師當(dāng)然也逃不過生死的業(yè)力

天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑，天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒，生死到來的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說合不到無寒暑處，去到無寒無暑的地方，就無寒暑，到無生死的地方就無生死

了生死的下手處，直指愛，直指借愛與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛與見轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會(huì)見斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒

不會(huì)變化一切眾生平等的心性不會(huì)變化，所以變化的就有生命，不會(huì)變化的，沒有生命，所以變化就叫做一生變異，生死或者分段生死分段生時(shí)也是變化的，因?yàn)槟氵@個(gè)分段生死沒有破，那么變異，生死肯定沒有破

可是理解脫生死還早，即使有人可以做到，告訴大家自己要走了，也真的就走了，他還不算是離脫了生死，這只是定力功夫夠了，能解脫分段生死還沒能解脫便宜。生死學(xué)佛有三樣缺一不可的解脫般，若發(fā)身要有般若成就

武林的生死文水，這種契約不合法無效，生死文書對(duì)門太有意義，簽了生死文書，兩個(gè)身后的門派只能承認(rèn)這是個(gè)人行為，兩個(gè)門派不能火拼生死文書對(duì)死者的家人來說，模棱兩可，家人認(rèn)認(rèn)了不報(bào)仇，不認(rèn)就報(bào)酬

妻妾之分所示群罰者得我于相為，生死而不受，精為公實(shí)之美，為之相為，生死而不受，精為妻妾之分為之相為，生死而不受，盡為所事。窮罰者得我而為之事，已不可以乎此之為失其本心

萬中與我和佳艷為公事之美，妻妾之分所示窮罰者得我于相為，生死而不受，經(jīng)為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之分為之相為，生死而不受敬，為所示，窮罰者得我而為之

他問道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來地魚何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚何倫杰愛玉海

妻妾之份所示窮法者，得我于相為，生死而不受敬，為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之份，為之相為，生死而不受敬，為所設(shè)窮法者，得我而為之，事業(yè)不可以乎此之謂思其本心

公恥之美，妻妾之奉所示窮法者得我于向委生死而不受經(jīng)畏公恥之美為之向委生死而不受經(jīng)畏妻妾之奉為之向委生死而不受行為所示，窮法者等我而為之，示意不可以，或此之謂實(shí)習(xí)本心