神所遺忘的幻想鄉(xiāng)

在世界的某一個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡叫圓明園藝術(shù)有兩個來源，意識理想，離鄉(xiāng)禪師，歐洲師妹一是幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)言明元在幻想藝術(shù)中的地位，就如同巴特什巴特農(nóng)神，你要在理想藝術(shù)中的地位，一個幾乎是超人的民族的想象力，所能產(chǎn)生的成就近在于此和巴特神農(nóng)神鐵廟

正是因為敢于幻想，西班牙人才能無憂無慮的生活幻想，有時候并不是對生活的失望，反而是一種向上的精神。于幻想中小萬物千年前的孔子老子所提出的理論，如今的廣為流傳和運用大膽的幻想一番暢想未來何樂而不為，只是務(wù)實原則

在溫柔鄉(xiāng)中，你和大腦的抗?fàn)幘褪秋@意識和潛意識的斗爭，這是人的意識的基本構(gòu)成。就像我們制定各種計劃目標(biāo)都是在顯意識的作用下進行的，而發(fā)呆，幻想，走神等都是潛意識的作用

下面我繼續(xù)與大家分享徐悠心先生的精神病理學(xué)，這本書的第二篇第一章比較的第二小節(jié)上一次就比較了，什么叫做知覺與真情幻想和假性幻想的區(qū)別，又比較了真性幻想和假性幻想的區(qū)別

正是因為有這樣一個平行的時間，流舒爾茨才能回到個人的回憶空間，在主觀時間里收集起他生命旅程中某個階段被遺忘的碎片和幻想，重新創(chuàng)造出激動人心的天才時代，創(chuàng)造出那個象征著早已被直線性的前進的時間流拋棄的

埃赫納吞還喜歡唱歌兒和雕刻，于是他每天除了幻想自己跟阿吞神取得聯(lián)系，幻想跟神父聊天兒之外，就是幻想自己正在進行雕刻藝術(shù)創(chuàng)作，正在雕刻什么巨獸，大像之類的幻想，自己正在畫畫或者是唱歌兒

瑪勒重視兒童的潛意識與母親的共生幻想和融合，假設(shè)早期客體關(guān)系的作用，強調(diào)內(nèi)頭投射和認(rèn)同機制，對兒童對客體的身體，異鄉(xiāng)，客體異鄉(xiāng)自身意象的投射等采取了客觀的觀察和分析，并與傳統(tǒng)的精神分析理論相聯(lián)系

從性的幻想王國喚醒自我性幻想，之所以那么吸引我們，是因為我們總可以從榮光閃耀的幻想對象身上映照出一個更加理想化的自我。而唯有從性幻想的王國里喚醒自我，真實的自我，才能浮出冰山，與自己相遇，一探索性幻想，增強自我意識

一磅的歷史，一個個被喚醒過來，那些歷史的年份時間，人民村落曾經(jīng)的足跡帶著昨日的氣息與情感，向往款款所來一草一木，一磚一瓦，一人一世，無不向世人展示著這座古老而神秘城市的文化特質(zhì)被遺忘的歷史

過去與幻想未來種一個人生活于現(xiàn)實，應(yīng)該充分利用現(xiàn)實，不應(yīng)忘非心神追憶過去，追回過去所犯的錯誤不要瞻前顧后，這樣才會使你的事業(yè)走向成功，不要讓自己過分成長于預(yù)期。我幻想的未來生活中過分的幻想會使你忽視，今天會使正在今天的生活變得枯燥乏味

又是一個集體性思維幻想，集體幻想進入的港劇感覺之中，神話就是這樣集體的幻想，每一個文化都是他們自己的神話，許多人都又融入了自己的感覺之中，讓人覺得他源自于自身的真實

這時，我們需要一點遺忘的精神，我們不妨到大自然中去體味事物本身的神韻，從而凈化我們的心靈，釋放我們的所有悲苦遺忘。我們應(yīng)該遺忘的東西，以往在某種程度上也是一種寬容的體現(xiàn)

我曾經(jīng)寫下的所有文字都是灰色的，我的生活，尤其是我的精神生活，就像一個下著毛毛細(xì)雨的日子。在這個日子里，萬事萬物從不曾出現(xiàn)到處一片混沌，只有空洞的特權(quán)和已經(jīng)被遺忘的目標(biāo)

飛往神秘的太空，這樣的幻想總是可以讓我忘記很多城市的煩惱，譬如父母的打罵，家庭的困倦，或者大人間無休無止的爭吵，我借由這樣虛幻的出逃，一天天成長，一直到離開故鄉(xiāng)遷徙多地病中能自由飛翔

自己幻想的信仰強加給他來，你甚至?xí)δ切┮宰约旱幕孟?，不同的人發(fā)動產(chǎn)真，你會借自己的幻想知名為自己的各種罪行蝙蝠共壞，所有主要的宗教都是共想幻想的樣板，只是有的在幻想中迷失得更深一些