一定認(rèn)識(shí)你

法律行為最后一定要是往上面歸納一個(gè)概念更高的一個(gè)概念上，大家一定要在首先你認(rèn)識(shí)到他是這么來認(rèn)識(shí)問題的歸納總結(jié)的，他不是隨便說的，一定要一個(gè)概念，你在更高的干凈在下里一定要往上

你要想和一個(gè)人建立起他認(rèn)識(shí)你認(rèn)可你，甚至信任你，你的時(shí)間成本是相當(dāng)高的，但是你時(shí)間長板很高，即使是認(rèn)識(shí)喜歡認(rèn)可了，他不一定這個(gè)喜歡學(xué)習(xí)，他也不一定喜歡親子方面的教育

一定是王老師，你有沒有認(rèn)識(shí)的人，想找退休的一定是江總，你認(rèn)你有沒有認(rèn)識(shí)的人，想額外的多拿一塊兒收入，想過自己夢想生活的我們通通都是第三人稱，絕對(duì)不直接問對(duì)方怎么樣

并向一定方面一定層次和一定程度的正確認(rèn)識(shí)。瑞士反應(yīng)深度是有限度的，或者是近似性的承認(rèn)認(rèn)識(shí)的有限性，承認(rèn)認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展，也就承認(rèn)了真理的相對(duì)性，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

你只有評(píng)劇智慧，才能認(rèn)識(shí)理解好你的善，而你要有智慧，一定要德性的生活，節(jié)制的生活，正義的生活，你不節(jié)一致的生活，這個(gè)時(shí)候你怎么能有智慧，你不可能有智，你有智慧，怎么認(rèn)識(shí)你的善

領(lǐng)導(dǎo)讓座一直都是一個(gè)較為敏感的問題，一定要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)讓座只是領(lǐng)導(dǎo)的修為和涵養(yǎng)，和你并沒有多大關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)站著你就一定得站著領(lǐng)導(dǎo)坐著，你也沒有對(duì)坐的資格，如果一定要做

耶魯賣花女如果你是耶魯?shù)膶W(xué)生，或許你不認(rèn)識(shí)這所常春藤大學(xué)的校長，但你一定認(rèn)識(shí)他耶魯?shù)馁u花姑娘，不管你是耶魯哪個(gè)學(xué)院的學(xué)生，只要你在耶魯?shù)男@里走過，就肯定跟這位賣畫姑娘打過交道

是不是這么回事兒，你是不是蠢到一定要去打這一百個(gè)明顯有一些根本就不認(rèn)識(shí)你的，你會(huì)不會(huì)打，會(huì)不會(huì)你們告訴我，你會(huì)不會(huì)去打電話，你明明不認(rèn)識(shí)你的，完全沒有機(jī)會(huì)，人家擺明了不喜歡你的

這時(shí)一句問候就是最好的追蹤服務(wù)，長期下來，客戶一定會(huì)記得我也會(huì)第一個(gè)想到要幫我推薦，再次強(qiáng)調(diào)重視你認(rèn)識(shí)的人還沒有跟你購買，你也要去追蹤，去問候你所認(rèn)識(shí)的人，因?yàn)楹玫淖粉櫡?wù)

我們講鳩摩羅什自己發(fā)現(xiàn)過認(rèn)識(shí)論里的兩個(gè)缺陷，第二個(gè)叫做認(rèn)識(shí)過程中的概念缺失就是只要是人的認(rèn)識(shí)，他的概念一定要缺失，不可能百分之百的就是把客觀信息認(rèn)識(shí)下來，一定有主觀認(rèn)識(shí)的缺失

積累篇的話，大家首先的話，你要是想想夠想要實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，一定要跟時(shí)間做朋友，說白了就是你要首先的話，要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，接受現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，接受現(xiàn)狀，在現(xiàn)狀的當(dāng)下去積累自己

你說我要做我代理人給你認(rèn)識(shí)，我一定要想包括我做機(jī)會(huì)的后天代理人，我一定告訴我基本情況大家可以匯報(bào)六點(diǎn)，那么你沒有匯報(bào)六點(diǎn)就上面，你沒有上過我名字有大的特點(diǎn)，什么，大家一定要明字年齡

另外，還有一個(gè)非常重要的要跟大家講的是你的文書一定是寫你的事情，你一定是這個(gè)文書內(nèi)容的主體。文書故事的主人公，你不能寫別人的事情，不能寫別人身上的一個(gè)比較慘的經(jīng)歷，不能寫你隔壁老王家的孩子去暑假干了什么事情不能寫你的祖父，你的爺爺奶奶是多么牛的一個(gè)人，他們干過多么牛的事兒，因?yàn)檎猩偈切枰ㄟ^申請(qǐng)文書認(rèn)識(shí)你，而不認(rèn)識(shí)你身邊的人

盡管不同時(shí)代的物質(zhì)認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展水平是很不一樣的，但任何時(shí)代的人類認(rèn)識(shí)都離不開一定的物質(zhì)認(rèn)識(shí)工具精神認(rèn)識(shí)工具是以觀念形態(tài)存在的思維方式，它包括概念范疇和思維方法概念

不要食指處處與別人比，尤其是不要拿自己的短處與別人的長處比，你可以分析一下你所有的熟悉的人，他們一定有優(yōu)越，你之處，你也一定有不如你之處不會(huì)有意外，最后認(rèn)識(shí)環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境