夜初上

將約明初上晉真子儀自昭明德初六進(jìn)入崔儒真籍往復(fù)欲無救，相約進(jìn)入崔儒獨行如舊微生命爺六二盡如愁，如真及數(shù)字借活，與其往某項員數(shù)字借夜府雨中正夜六三眾人回王相約眾人之至上行，也就是進(jìn)如實屬約進(jìn)入，實屬真理，未不當(dāng)嚴(yán)

我再次登上珠江，先成了小蠻腰，吹了幾個小時的風(fēng)，坐在摩天輪上，看廣州城的夜色，燈火璀璨，燦爛輝煌，華登初上珠江之盼，夜色朦朧，霓虹閃爍，游輪穿梭，流光溢彩，美輪美幻

分不出哪是哪兒，只有整個的繁軒來把我們包填，仿佛都搶著說笑，這兒夜夜竟是如此的，不過初上臣的鄉(xiāng)下老是第一次，真是鄉(xiāng)下人，真是第一次穿花蝴蝶樣的小亭子，多到不和我們相干

朝夕初上，其色渾黃，樹露微干，清分油土，俯首閑步，抵得春來。西花朝起也分一爐香煮，一壺鳴橫，一張榻沉一張琴小院身閉樓窗盡辟我朝明月度。此中秋夜半平藍(lán)歌大蘇水調(diào)歌頭一曲蒼茫似故，誰是解人

百里香坐在海邊，迎著海風(fēng)，看著自由飛翔的海鷗，自以玩耍的游客，想想自己圈子里的人感慨萬千，愁腸難事，一直到夜色降臨，華燈初上，涼風(fēng)侵襲著他的身體，看到人生不過如此

第一次到重慶，在紅崖洞看到列車，一次次帶著巨大的聲響穿越城市夜空，他就很想坐在上面，看看這個城市在黑夜里的模樣，從華燈初上到萬家燈火，他一次次的在高空俯瞰這座城市

在一連串告別與鑒別的歌言酒席上，蘇軾滿懷離情，寫下一首首惜別的詞作湖山姓氏，東南美一望迷千里，使君能得擠回來，便使尊前醉倒更徘徊。沙河堂里登初上水調(diào)誰加唱夜嵐風(fēng)盡玉歸時，唯有一江明月碧流離

特別是華燈初上的傍晚，特別是午夜敲響的鬧鐘，清晨倒還好，畢竟朝陽紅彤彤跟過去差不多，還是喜歡咋呼呼的悲傷，默默地想念悄悄地流淚，還是討厭被誹謗，喜歡被夸贊一如零幾年的水嫩喉嚨，每句話都市悅兒的曲子

按中醫(yī)理論，我們?nèi)梭w是順著天地自然的變化而變化的。自然界存在著氣機的循環(huán)，往復(fù)運動的變化，形成周期小的，比如一天，其中由早午晚夜的周期變化，再大一點兒有月亮的變化，形成一個農(nóng)歷月，也有月初上弦，月滿月，下旋月以及月會

昨夜，南轅風(fēng)雨，小蓮初上琵琶小來私照天涯不肯畫堂租戶春風(fēng)自在，養(yǎng)花千秋，歲影秋景。晚安時別管韓真孤城畫角一派秋生入遼闊東歸雁從海上去。南來，雁鄉(xiāng)沙頭落楚臺風(fēng)雨樓月晚如昨，無奈被歇名利父無奈被他情單歌可惜風(fēng)流總弦，卻當(dāng)初曼流華表語而今勿我情

初下教陽氣，初上教為后者為陰，薄為陰之陽氣候者為陽，薄為陽之陰胃后則瀉薄為薄，則通氣薄則發(fā)泄，后則發(fā)熱壯火之氣衰，少火之氣壯壯火濕氣氣濕少，火壯火散氣，少火生盡，卻為心肝發(fā)散為陽，酸苦允泄為陰

辟谷空在閉陽去科四寸字骨空之間，骨上空在無陽初上戲四退行。古空在復(fù)骨質(zhì)上端，即古跡古空在毛中種下九谷空在皮谷之后相覷，四寸點骨有針里臭無水孔，亦水無孔，灸寒熱之法，先灸向大椎，以連為壯術(shù)

夫子道起義九二千副己相約，千副在中，一不自失，業(yè)九三余則福夫妻反目相約，夫妻反目不能正失業(yè)，六次有福，卻是替初五就相約有福替初上和之一九五有胡端榮富吉林相約有胡端榮，不讀富也

在下則生孫瀉，濁氣在上，則生成長，是陰陽反坐病之泥，從眼，故清陽為天濁，陰為地地，氣上為云，天氣下為雨出地氣云出天，氣勾清陽，初上叫濁陰，初下叫清陽發(fā)湊力濁，陰周五臟清陽十四至濁陰歸六腑

云除天氣，故清陽初上教濁陰初下教清陽發(fā)醋里濁陰走五臟清陽濕，四肢濁陰歸六腑，是為陰火為陽陽為氣，因為未歸，勤行歸棄，棄歸金經(jīng)歸化金石器行石位化身經(jīng)氣，身行胃傷，行氣傷，經(jīng)經(jīng)化為氣氣傷于胃