夜半鬼上身的女孩

我在港大師范講授家庭治療，第一個(gè)來(lái)就診的是個(gè)四口之家，父母被義子寄一子，孕一女，十五歲的女兒說(shuō)是鬼上身發(fā)作時(shí)一時(shí)雙手握經(jīng)意識(shí)自稱是黃大仙上身開(kāi)口罵人，如此鬧了七個(gè)月，連課也上不了

為了既想疫鬼，還專門設(shè)置了一間祭房，里面陳列著奇珍異寶，還有桌椅，賭具等供疫鬼游樂(lè)祈禱的時(shí)候，請(qǐng)數(shù)十名僧道做法惱薄之聲，不覺(jué)如旅到夜半將疫鬼送到江邊，火燭之光把暗夜都照亮了

這是一個(gè)夫妻必須站在同一陣線的時(shí)候，否則女兒就會(huì)變成齊天大圣無(wú)人管教得了像那個(gè)鬼上身的女兒，是個(gè)十分聰明，有主見(jiàn)的女孩子，本來(lái)在家中已經(jīng)呼風(fēng)喚雨，不知何故還要鬧來(lái)滿天神服了，弄得家中人人某福不止，自己也要留級(jí)賺學(xué)

寬度與尖齊兩腳著地，腳趾微微抓地，全身重量放在腳掌上，兩膝微曲前，不過(guò)腳尖，臀部四座思考上身保持正直，兩手反被貼腰，必半圓夜半虛，身軀挺拔正直二伏案式兩臂稍抬起，手指微曲并自然分開(kāi)

腎病者欲在甲乙不欲腎于物，己不急不死吃于梗，心起于人鬼腎病者夜半會(huì)四季盛夏，普靜腎欲兼，即使苦以兼職，用苦不知賢妾之夫，邪氣之客于身也，以勝相加，致其所生而愈致，其所不勝

惡醫(yī)心病者欲在勿己，不遇家，愚認(rèn)鬼不死詞。愚家義起于丙丁心病者日中會(huì)夜半盛平淡靜，心欲軟及時(shí)嫌疑軟，滋用咸補(bǔ)滋肝瀉滋病在脾郁。在秋秋不遇生于春不死辭于下取于長(zhǎng)夏寶石

起于人鬼勝變者，夜半會(huì)四季盛夏不盡勝欲兼及，時(shí)使苦以兼治，用苦補(bǔ)之，閑屑之浮，邪氣之各于深夜，以腎相加，自其所生而欲自己所不勝而勝，至于所生而辭，至得其位而起，必先定五戰(zhàn)之脈

冬任鬼，夜半閑等都應(yīng)該抽象為水的概念，木，火，土，金水這五個(gè)不同的概念，它概括著肝，心脾，肺，腎，五個(gè)臟器的不同屬性，膽、小腸，胃，大腸，膀胱諸府也分別概括于這五個(gè)屬性當(dāng)中

會(huì)夏普腎夜半徑心病者，日中會(huì)夜半腎平淡靜脾病者，日議會(huì)日出腎下仆徑肺病者夏普會(huì)日中腎夜半徑腎病者夜半會(huì)四季腎下仆徑，這就是五臟病的基本節(jié)律，表現(xiàn)為臟器自旺之時(shí)，辰病情輕簡(jiǎn)爽

胃氣行于陰二十五度，行于陽(yáng)二十五度，風(fēng)為晝夜，故氣至陽(yáng)而起，至陰而止，故曰日中而陽(yáng)淪為重陽(yáng)，夜半而陰冷為重陰，故太陰主內(nèi)太陽(yáng)祖外各行二十五度，風(fēng)為晝夜，夜半為陰冷，夜半后為陰衰平淡，陰?kù)o而陽(yáng)受氣矣

第三十條夜半陽(yáng)氣環(huán)夜半手足當(dāng)溫陽(yáng)淡第三百三十二條，七枝淡至夜半玉以及日暮微凡日補(bǔ)所潮熱等。像太陽(yáng)一面兒聞陽(yáng)背太陽(yáng)一面兒為陰春夏萬(wàn)物生長(zhǎng)為陽(yáng)，秋冬萬(wàn)物成熟凋零，梅蔭陰陽(yáng)是看得見(jiàn)的

有一個(gè)男孩兒，他是孤兒，在孤兒院的時(shí)候，他喜歡上身邊一個(gè)女孩兒，他們被一個(gè)有錢人收養(yǎng)，可是養(yǎng)父對(duì)女孩兒不好折磨她，虐待她，女孩兒最后還不能走路了，雙眼也失去了光明

真正的不由不懼是不容易的，要隨時(shí)反省自己內(nèi)心沒(méi)有欠缺的地方，沒(méi)有遺憾的地方，內(nèi)心非常安詳，所會(huì)平生不做虧心事兒，夜半敲門，心不驚不做虧心事兒不怕鬼敲門，內(nèi)心真正的光明磊落的，沒(méi)有什么可怕的

真正的不由不懼是不容易的，要隨時(shí)反省自己內(nèi)心沒(méi)有欠缺的地方，沒(méi)有遺憾的地方，內(nèi)心非常安詳，所會(huì)平生不做虧心事兒，夜半敲門，心不驚不做虧心事兒不怕鬼敲門，內(nèi)心真正的光明磊落的，沒(méi)有什么可怕的

歸眾嘆服乃至夜半遷徙，不是為了尋求治國(guó)安眠之道，卻是為了問(wèn)鬼神之死。這句店鋪而不說(shuō)，盡有論而不斷，卻詞風(fēng)及犀利，諷刺及辛辣感慨及深沉。這種世界文帝來(lái)諷刺晚唐皇帝從佛魅道