藥師經(jīng)

老太太死了，由媳婦女兒洗澡，換衣服，慢慢兒的挪動(dòng)，剛死不準(zhǔn)動(dòng)放在門板抬到正廳點(diǎn)上燈是引路，實(shí)際上是藥師經(jīng)的道理。一盞明燈照露三天不準(zhǔn)動(dòng)要守靈，而且要守在死人旁邊

真正的開(kāi)悟并非循序漸進(jìn)的他好像深淵一般，你跳或者不跳都是個(gè)空。南懷瑾先生在藥師經(jīng)的記事，觀眾講若般，若就是形而上的體道體是宇宙萬(wàn)物的根源，也既是悟道之愿，明星見(jiàn)性悟出一個(gè)道體

鎮(zhèn)靜的諸位忍者，大家晚上好，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)藥師，經(jīng)前面我們講了，藥師經(jīng)得五重權(quán)益，那接下來(lái)我們?cè)僭敿?xì)講一講鑰匙經(jīng)的精明的志異。這部經(jīng)的全民叫藥師琉璃光如來(lái)本院功德境簡(jiǎn)，稱藥師金

如割深肉，深傷痛惜，富有無(wú)量千灘友情，積極資彩與其自身尚不受用，何況能與父母，妻子，奴婢坐實(shí)即來(lái)，其者比朱友情從此命中生惡鬼界或狂生趣由西人間曾得贊文藥師劉麗光如來(lái)名故金贊惡趣，贊得意念比如來(lái)名

后來(lái)我的孩子寫(xiě)信告訴我，很感激香港這位朋友盛情招待，可是回去定了一個(gè)月。夏天香港很熱，那位朋友又舍不得裝冷氣，有一點(diǎn)兒錢寧可做好事兒，一家人體在一起把房間讓給客人住，結(jié)果我的孩子說(shuō)他痛苦極了

女性最明顯，你到街上看看一個(gè)女性在街上走，對(duì)面來(lái)了另一個(gè)女性，或者穿著比他漂亮，或者長(zhǎng)得比較漂亮，或者手上拿個(gè)東西不同，他會(huì)斜起眼睛看脆一聲，記住街上走路的人比你漂亮痛，你這么相干

無(wú)所謂，東方，西方，南方，北方，上方下方等等的差別，十方三世都有佛，處處有佛，每個(gè)人都隨因緣業(yè)力，性情的不同而產(chǎn)生各種學(xué)佛，念佛因緣的差別，就如我們隊(duì)五方法的觀念

會(huì)的場(chǎng)面阿南若帝后非祖楚君王子皇帝的皇后妃子楚軍就是太子，如皇帝生了好幾個(gè)兒子，一個(gè)兒子是太子，其他的都是王子大臣府相宮中才女百官禮數(shù)為病所苦，基于惡難，必應(yīng)照例五色神帆

做到申時(shí)，大約下午三四點(diǎn)說(shuō)有經(jīng)典的對(duì)話都是下午三點(diǎn)以后的記錄。研究佛的戒律要仔細(xì)研究官佛，三妹海經(jīng)佛的生活，佛的教化，平常的很不像我們后世把它塑造的頭頂上放光，腳底下踩蓮花，一天到晚放光，帶個(gè)電燈泡一樣多難受

在遭受極痛苦的事跡下，不知不覺(jué)突然念出拿磨消災(zāi)炎，受藥師佛或拿磨藥師琉璃光如來(lái)，基于煉石，從比觸摸還生人中在座，很多人都有經(jīng)驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)佛或念過(guò)馬個(gè)咒子，或結(jié)過(guò)毛中手藝，忽然自己會(huì)念咒，會(huì)解手印

然而，設(shè)立一介紹的好，只能說(shuō)成就了依據(jù)解禁累積此一種戒律而得的成果，其最高成就僅次犯刑，清凈尚非設(shè)一切散，法界要達(dá)到設(shè)一切善，法界非常難。換句話說(shuō)，借力有許多是消極的，躲避的是一切散，法界就是積極的利他利士的

鑰匙經(jīng)的濟(jì)世官告召山林樹(shù)種等神殺豬眾生許其血肉濟(jì)世要擦羅剎婆的書(shū)怨人名作其形象，一個(gè)咒術(shù)而咒組織信仰宗教，而有一點(diǎn)兒宗教，迷信或者宗教情緒的人，這些情況更多，實(shí)際上有很多人想害人家

尿石經(jīng)的濟(jì)世觀是過(guò)敬信三男子三女人的，既將受持藥師劉立光如來(lái)名號(hào)，隨力所能恭敬供養(yǎng)要靜心，不要迷信，隨力所能，平常就要修行，不要臨時(shí)抱佛腳。平常要這樣修秋蜜中也是像我的佛堂燈晝夜都亮著

藥師流，離光如來(lái)，反而使對(duì)方心里起了轉(zhuǎn)，變起了慈悲心，使他們也得到利益，得到安樂(lè)，沒(méi)有損害，沒(méi)有煩惱，也不會(huì)怨恨人家的心里個(gè)個(gè)歡悅于字所授生于習(xí)俗，不相清零，互為饒意

發(fā)起深情內(nèi)在的自行光明，這個(gè)自行光明不是像禪宗或其他的宗派所講的禮尚的自行光明，而是密宗的升起次第著相的光明也是自清內(nèi)在由定所引發(fā)的光明，等于棱眼經(jīng)上所說(shuō)的拖年內(nèi)赴