陽動

秋冬天，陽氣少，動物也趕緊嘗起來不動，即使你活動也得不到天陽補(bǔ)充也動不起來，動不持久。淤血是標(biāo)楊虛為本，陽動血行，陽氣不動，血液就會避塞陽主動陽氣充足，推動力量加強(qiáng)

終于診斷學(xué)肝風(fēng)內(nèi)動癥有肝陽化，風(fēng)熱，急生風(fēng)，陰虛動，風(fēng)血虛勝風(fēng)四個癥，主要首先來看整體的內(nèi)容，肝陽化，風(fēng)熱急，生風(fēng)，血息生風(fēng)，陰虛風(fēng)洞脹。從病因辯證要點和屬性來看，肝陽化風(fēng)脹是肝冰陰的話，是肝腎的陰虛，肝陽抗逆，濕滯所造成的肝陽化風(fēng)照

邪氣瘀結(jié)于三陰足太陰脾經(jīng)手太陽，肺經(jīng)多為水腫膨脹的病邪氣郁結(jié)于一陰一陽，指厥陰和少陽多為喉閉，自病，陽脈波動有力，陰脈波動有利與陽脈有明顯的區(qū)別，這是懷孕的現(xiàn)象

第二節(jié)關(guān)于太極圖說第一段無極而太極動而身陽解太極圖說全文如下無極而太極動而身陽動機(jī)而進(jìn)，進(jìn)而聲音晉級，復(fù)動一動，一進(jìn)物為其根分陰分陽兩移立，煙陽變陰河而生水，火木，金土武器順步四時行煙

太極圖說無極而太極動而生，陽動極而靜靜而聲音晉級，腹動移動已經(jīng)護(hù)衛(wèi)，器根分陰分陽，兩移地，咽陽變陰和而生水，火木，金土，武器順步，四時洗煙，五行陰陽液，陰陽儀太極本無極也

五級而太極動而生陽，動極而精進(jìn)而生陰靜極，腹動一動，已經(jīng)會以幾根分陰分陽兩一粒煙陽變陰和而生水，火木筋土，武器順步，四時洗陰，五行陰陽液，陰陽一太極液太極，本無極也

郊春鳥獸郊尾舌蟲起折，草木萌動，萬物隨封藏的陽氣生發(fā)起來而驚動也。春分。對秋分而言，秋分節(jié)前地面上陽熱多，地面下陽熱少，秋分節(jié)后地面下陽熱多，地面上陽熱少，春分節(jié)前地面下陽熱多，地面上陽熱少

脈有陰陰一陽，陰陰二陽，陰陰三陽，有陰陽一陰一陽二陰，一陽三陰如此之嚴(yán)，村口有六脈俱動，延然此也熱，非有六脈俱動，也為不正常的滑色，也浮著楊業(yè)滑著楊業(yè)長著楊業(yè)，整著陰也短著陰，也色著陰液

不僅再除以二，六，三，六及其處境，以余數(shù)作為動熬一熬動，則抗擊熬則養(yǎng)熬，而且陰熬則變?yōu)殛柊?，就相反，你這個動腦了，沙哪兒動了嫩紋沙而且動，但原先是陽變成陰陰變成陽了

以長橫線為陽，陰爻符號兩短，橫線為陰，雄為陽，詞為陰，積極為陽，消極為陰，主動為陽，被動為陰，剛健為陽，陰柔為陰，上升為陽，下降為陰，表為陽禮為陰，功能為陽，氣質(zhì)為陰

如一通書成體之神節(jié)，太極則無極而太極動而生陽良與世籍通書成下第二言成體竟無而動動，用抑郁之隱，身靜無即無極而太極動，有及太極動而生陽靜無之境，與動有之動，對言非動而無動，靜而無靜

如以通書成體之神，解太極則不及而太極動而生陽良與時機(jī)通書成第二言，成體盡無而動，有一語之隱，身盡無己而太極動，有及太極動而生陽，盡無之計，與動有之動，對焉非動而浮動，進(jìn)而無景神也

生長化收藏像一只天，以陽神陰長地以陽沙陰藏，天有陰陽地已有陰陽，故陽中有陰，陰中有陽欲，知天地之陰陽者，應(yīng)天之氣，動而不息，故遂而又遷應(yīng)地之氣敬。而所謂故六七而還會動盡相照，上下相鄰

運乎其中所謂動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根，是所謂陽中有陰，陰中有陽，此及太極拳之本，然如以本朝之中，必止其和者為陽，何者為陰，何者為陽中之陰和者為陰中之陽

獨洋哲部長和清代的徐大村醫(yī)冠扁陰，陽論中無陽則陰，無以生無陰則陽，無以化等觀點。陰陽的消長平衡，陰陽雙方是在對立制約，互跟互用的基礎(chǔ)上，永恒的運動變化著，不斷的出現(xiàn)陰消陽長