言其不過爾爾

漫漫人生路經(jīng)歷了太多的人情冷暖，體會了太多的世態(tài)炎涼，總以為有些人一輩子都難以忘記，有些事一輩子都無法釋懷，有些坎兒一輩子都邁不過去，但其實人生海海姍姍而穿不過爾爾那些放不下的人，忘不掉的事，過不去的坎兒，換種心態(tài)便是云云已歡，喜心過生活

十字軍到來時，其速丹是開國者蘇萊曼，伊本古特魯米什的兒子吉利吉阿爾斯蘭羅姆，蘇丹國的首都尼西亞，當年是拜占庭重鎮(zhèn)，距離小亞細亞半島的西海岸很近，上次輕松殺光農(nóng)民十字軍之后，極力急決的歐洲人不過爾爾，于是放松了警惕

以言其陰陽消息之行，焉則謂之意，以言其剛濟正事之詩焉，則謂知書，以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂知詩以言其調(diào)理結(jié)文之助焉，則謂之理，以言其欣喜和平之聲，焉則謂之月，以言其成偉邪

以言其陰陽消息之行，焉則謂之意，以言其既剛正事之師焉，則謂之書，以言其歌，詠性情之發(fā)焉，則謂之師，以言其條理皆聞之助焉，則謂之理，以言其欣喜和平之聲，焉則謂之悅，以言其成偽邪

世常道也以言其陰，陽消息之行，焉則謂之意，以言其計綱至世之失焉，則謂之書，以言言其勾引性情之發(fā)焉則謂之師，以言其條理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉，則謂之怨，以言其成為邪正之

以言其陰陽消虛之行，焉則謂之意，以言其既剛正事之失焉，則謂之書，以言其歌勇性行之發(fā)焉則謂之師，以言其條理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉，則謂之悅，以言其成為其政之變焉則謂之深

以言其陰陽消息之行，焉則謂之意，以言其既高正式之詩焉，則謂之書，以言其各，用性情之發(fā)焉，則謂之詩，以言其調(diào)理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉，則謂之悅，以言其成為邪正之變焉，以至于其成為邪正之變也

以言其陰陽消息之行，焉則謂之意，以言其季剛正式之思焉，則謂之書，以言其歌，詠性情之發(fā)焉，則謂之詩，以言其其條理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉，則謂之怨，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽消息之行業(yè)

以言其陰陽消息之行，焉則謂之意，以言其既高正式之師焉，則謂之書，以言其歌，詠性情之發(fā)焉，則謂之事，以言其調(diào)理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉，則謂之悅，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽消息之行也

以言其陰陽消息之行，焉則謂之意，以言其既剛正事之失焉，則謂之書，以言其各有性情之發(fā)焉，則謂之以言。其條理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之深焉，則謂之怨，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋是陰陽

以言其經(jīng)以言其陰陽消息之行，焉則謂之意，以言其季剛正式之失焉，則謂之書，以言其歌，詠性情之發(fā)焉，則謂之以言其調(diào)理結(jié)聞之助焉，則謂之禮，以言其欣喜和平之生焉，則謂之悅，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽消息之行也，以至于成為邪正之變也

所謂其其家者，在修其其家，在修其身者人之其左，親愛而批言自己所見物而辟言，自己所未經(jīng)而辟言，自己所哀經(jīng)而辟言，自己所奧多而辟言，故好而知，其惡而知其美者天下嫌疑，故宴友之約

以言其陰陽消息之行，焉則謂之意，以言其季剛正式之失焉，則謂之書，以言其歌，詠性情之發(fā)焉，則謂之失以言其調(diào)理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣，喜和平之生焉，則謂之悅，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽消息之行也，以至于其成為邪正之變也

以言其陰陽消息之行，焉者謂之意，以言其即剛正事之思焉者，謂之書，以言其歌詠性情之發(fā)焉者謂之詩，以言其條理皆聞之助焉者，謂之理，以言其欣，喜和平之深焉者謂之樂，以言其成為寫正之變焉則謂之春秋設(shè)陰陽消息之行也，以至于其成為寫正之變也一也

以言其陰陽消息之行，焉則謂之意，以言其既剛正式之師焉，則謂之書，以言其歌，詠性情之發(fā)焉，則謂之師，以言其條理結(jié)聞之助焉，則謂之理，以言其欣喜和平之聲，焉則謂之怨以