修山

三品修資源月子里的修從肉從優(yōu)月字底其實(shí)是肉的變形，修的本意是干肉，引申為干，干枯又干肉，多為長條形，故隱身指長，修長三撇的修從山，從幽山指文，采光彩，故修指裝飾

甲層巡空銀卯甲午巡空城市甲三旬空，五味甲子群空虛悍，這個(gè)方法主要是修三和修方，我們都要注意都要做，修山和修方都要注意，那么如果是十二必知的三，我們直接以十二必知來看

修之于山渠的奶針，修之于家渠的奶魚，修之于香旗的奶腸，修之于邦旗的奶蜂修之于天下期的奶譜，故以生關(guān)生以將關(guān)，將以相關(guān)相以幫關(guān)，幫以天下關(guān)天下無何以知天下陽災(zāi)一次

修之于山，齊德乃珍，修之于家。齊德乃于修之于鄉(xiāng)，齊德乃長修之于國，齊德乃豐固修之于天下，其得乃補(bǔ)物以身官身以家官，家以相關(guān)，相以國光，國以天下官天下無何以知天下

難以基層想補(bǔ)上臺也基因的想想得過的幸運(yùn)感，供某個(gè)商為我以每個(gè)為肺黑作為琵琶，也不為文商為心熬美文為隨嘎北雅帶上聞了榮心熬怒，開陽修復(fù)，修散為多陽美修為秀丹瓦山為盔山美瓦為內(nèi)地山為陽美的為開林

修之于山崎的奶珍，修之于佳崎的奶魚，修之于香崎的奶腸，修之于邦奇的乃豐修之于天下期的奶譜，故以生關(guān)生以家關(guān)家，以相關(guān)鄉(xiāng)以幫關(guān)，幫以天下關(guān)天下無何以治天下陽災(zāi)一次

子孫自嗣不創(chuàng)修之于山崎的乃珍修之于佳期的奶魚，修之于香旗的奶腸，修之于幫齊的乃豐修之于天下，齊的乃故意升官升，以將官加以相關(guān)，相應(yīng)當(dāng)官，當(dāng)以天下官天下，可以支持延災(zāi)

山建者不拔善，報(bào)者不妥，子孫已祭祀不輟，修之于沈奇的那陣修之于家，其他奶魚修之于鄉(xiāng)，其他人長修之于國，其他乃封修之于天下，其他乃普，故以申關(guān)申以家關(guān)家，以相關(guān)相以國關(guān)國

在飛到野山第五十四章上，見者不拔，善抱者不脫子孫，以祭祀不錯(cuò)，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長，修之于國，其德乃豐，修之于天下，其德乃普

我可以治天下人，在一次山間者不拔善茂者不得子孫以及死，不至于修之以身其德乃仁，修之以家，其德乃馀修之以行其德乃長修之以邦，其德乃豐修之于天下，其德乃普，不以身不身，以強(qiáng)國家

第五十四章善見不拔山暴者不脫子孫，亦祭祀不輟，修之于身，騎得奶真，修之于家，騎得奶魚修之于鄉(xiāng)，騎得奶腸修之于國，騎得奶蜂修之于天下，騎得奶譜，故以山官身以家官瞎以相關(guān)，相以國關(guān)國以天下關(guān)天下無何已知天。顯然在以此第五十五章含得之后，比赤子風(fēng)菜回石不適，猛獸不拒，厥鳥不搏，故若驚人而臥，固為之披姆之和而全做精致之業(yè)

第五十三章是我既然有執(zhí)行力大道維生素為大道生意而沒耗盡，喬勝除田勝武昌勝區(qū)，福恩才在逆見艷眼時(shí)，才會(huì)有儀式為道華飛道也。在第五十四章山建者不拔山保者不脫子孫，以祭祀不輟，修之于升旗的冷戰(zhàn)，修之于佳琪的于修之于鄉(xiāng)齊的來長，修之于邦齊的來風(fēng)，求之于天下

清清庸光緒前修上傳堂萬佛樓，清蒲光光緒時(shí)修天臺護(hù)國安見舟山門天臺風(fēng)途記清松泉光緒時(shí)修天臺德云安見舟山門天臺風(fēng)頭界經(jīng)道禪福星皆為光緒，識人同修，真如招引二安，均見舟山門，天臺風(fēng)途借清，心境自無助

央視委西一章第五十三章是我姐張有只降于大道為一是為大道善一而民耗盡超盛出田省務(wù)倉盛區(qū)福溫彩帶利劍夜影師才或有余說一道夸非道也災(zāi)。第五十四章山建哲布巴申報(bào)者不多此順義，祭祀不錯(cuò)，修之于山，西德乃珍修之于家，其德乃于修之于鄉(xiāng)，其德乃張修之于郭，其德乃峰修之于天下，其德乃普

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物，百物而問之輩，使民之神兼故民入川澤山林不逢不落之昧。王鳥莫能逢之用，能攜于上下，已成天修，皆有昏德，千頂于山，再四六百山驟暴略頂千余州，得之修民雖小