信仰之戰(zhàn)

居昌寒巴之戰(zhàn)，以及山陰咸陽(yáng)之戰(zhàn)，在一些長(zhǎng)水之扇，龍頭之善，草縣之善，光陽(yáng)之分川之戰(zhàn)，主導(dǎo)之戰(zhàn)，冒諸之戰(zhàn)，咸陽(yáng)之戰(zhàn)，山陰之戰(zhàn)等等至少二十多次大大小小的戰(zhàn)斗，這些戰(zhàn)斗中兩方互有勝負(fù)

夠得上規(guī)模的大戰(zhàn)可以約略統(tǒng)計(jì)為契丹攻宋庶城之戰(zhàn)，契丹攻宋唐河之戰(zhàn)，契丹攻宋益州之戰(zhàn)，宋公契丹，徐河之戰(zhàn)，契丹攻宋子，何剎之戰(zhàn)，契丹攻宋雄州之戰(zhàn)，契丹攻宋永安之戰(zhàn)等等

是契丹的信仰，蕭踏林的死使遼國(guó)士氣萎靡不振，從一定程度上加速了澶淵之戰(zhàn)的進(jìn)程，送了雙方小算盤，遼國(guó)失去大將，蕭踏林陷入了進(jìn)退兩難的境地，現(xiàn)在沒有了能軍事統(tǒng)領(lǐng)的大將，而且現(xiàn)在遼軍是玄軍深入中原腹地

那么計(jì)算下來，這七年當(dāng)中，他五勝五次，勝仗當(dāng)中有三勝，是對(duì)劉邦而戰(zhàn)敗的，是秦帝國(guó)時(shí)候的定陶之戰(zhàn)，外皇之戰(zhàn)，沉流之戰(zhàn)，耗時(shí)八個(gè)月的三次北渡，張水戰(zhàn)役，大風(fēng)諸侯之后，與田恒的城陽(yáng)之戰(zhàn)都城被劉邦攻破。之后的彭城之戰(zhàn)與劉邦的經(jīng)鎖之戰(zhàn)拱線之戰(zhàn)，晚夜之戰(zhàn)，廣武之戰(zhàn)，兩次對(duì)彭越的戰(zhàn)役，由于是游擊戰(zhàn)可以說勝負(fù)難定，因此也不予計(jì)算

七國(guó)也是一個(gè)大國(guó)，我們有說春秋最著名的五場(chǎng)戰(zhàn)役處境的城蒲之戰(zhàn)，秦晉小之戰(zhàn)，楚進(jìn)碧之戰(zhàn)，齊進(jìn)安之戰(zhàn)，最后一場(chǎng)處境的燕陵之戰(zhàn)。那這五場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)三次，秦國(guó)一次齊國(guó)一次對(duì)手全部是晉國(guó)，五次都是晉國(guó)

傲然絕世的英雄目光，短淺的匹夫經(jīng)典之戰(zhàn)，赤路之戰(zhàn)，攻齊之戰(zhàn)，同城之戰(zhàn)，反擊彭越之戰(zhàn)，故林之戰(zhàn)特長(zhǎng)天生神力精通劍法槍法編法，劍術(shù)，奇數(shù)軍政機(jī)動(dòng)兵團(tuán)，大眾生突擊作戰(zhàn)

大體也是這樣，從北方發(fā)動(dòng)的南進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)所來，情況有兩類，以是否存在民族對(duì)抗問題，為區(qū)分赤壁之戰(zhàn)與滅吳之戰(zhàn)為第一類，他們不存在民族對(duì)抗問題，赤壁之戰(zhàn)是面無之戰(zhàn)的駛出形態(tài)。滅吳之戰(zhàn)是在具備充分條件的基礎(chǔ)上完成了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)略目的

有人信仰自我，有人信仰愛情，有人信仰幸福，有人信仰美十有人信仰擋塊有人信仰制度有人信仰無神，有人信仰有神，有人信仰，多思明，有人仇信基督，不管什么樣的信仰都令人值得尊重，而且任何信仰都需要深入了解，并相信

他龍甲之戰(zhàn)，暗門之戰(zhàn)，風(fēng)鈴之戰(zhàn)，高尚之戰(zhàn)。趙莊之戰(zhàn)，秦國(guó)先后殺掉屬于韓趙，魏三國(guó)的百萬百姓有幾百萬?，F(xiàn)在這三個(gè)國(guó)家中還活著的人都是抗秦戰(zhàn)爭(zhēng)中死者的遺孤習(xí)和以外上落地區(qū)三船一帶

周瑜有赤壁之戰(zhàn)之功，陸遜有夷陵之戰(zhàn)之功。三國(guó)中有三場(chǎng)影響三國(guó)走勢(shì)的戰(zhàn)役，分別是官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)。兩場(chǎng)是周瑜和陸遜打贏的，這讓周瑜和陸遜成了三國(guó)最不可小區(qū)的名將

啟蒙把信仰正確的表述為正是這樣的意識(shí)，因?yàn)樗劦叫叛鰰r(shí)說，那對(duì)信仰而言是絕對(duì)本質(zhì)的東西，仍然是信仰自己的意識(shí)存在，乃是信仰自己的思想，乃是一個(gè)由意識(shí)產(chǎn)生出來的東西

牧野之戰(zhàn)，巨鹿之戰(zhàn)，濮陽(yáng)之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，夷陵之戰(zhàn)，肥水之戰(zhàn)，不僅無情地打擊了強(qiáng)者的洶洶氣勢(shì)，而且冷酷地結(jié)束了強(qiáng)者的蒸蒸氣韻，等待戰(zhàn)役失敗者的結(jié)局似乎只有一個(gè)滅亡，他們要么崩于內(nèi)亂，要么潰于外患，亦或死于病魔

其次，在有信仰的中國(guó)人里，有的信仰宗教，有的不信仰宗教信，仰別的東西的，后者的信仰，并不是像西方國(guó)家，還有阿拉伯國(guó)家的人們一樣，有沒有信仰，主要是看他信，不信宗教，它只是信仰的一種形式而已

楚漢崇高之戰(zhàn)，新漢昆陽(yáng)之戰(zhàn)，元朝官渡之戰(zhàn)，無謂赤壁之戰(zhàn)，無數(shù)夷陵之戰(zhàn)，秦晉匪水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn)都是雙方強(qiáng)弱不同，弱者先讓一步后發(fā)制人。因而戰(zhàn)勝的曹操打過張魯之后應(yīng)該打四川，劉燁，司馬懿建議他打劉燁是個(gè)大軍師，很能看出問題

是人世間最大的慈悲，有信仰的人和沒信仰的人，還要一種去別式，有信仰的人，天生孤獨(dú)，沒有信仰的人，天然喧鬧信的人和不信的人，中間都會(huì)有能人和凡夫不同的是性的人信到最后都甘心做凡夫而不信的人