民族法律文化散論

與古代中國法以及其他地區(qū)和民族的法律相比，以歐洲，大六，羅馬法和英國普通法為代表的西方傳統(tǒng)法律文化具有如下特點，一法律受宗教的影響較大，在西方，宗教對法律有著深刻的影響

世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)，法律文化的熱情，抵擋法學領域的歷史虛無主義思潮，以時代精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性的轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，推進法治的民族精神和時代精神融會

學習和研究法理學有助于樹立馬克思主義法律觀，提高社會主義法律意識，法律文化水平，增強社會主義法治觀念，同時有助于學為學習其他部門法學乃至整個法律科學奠定必要的專業(yè)理論基礎

學習和研究法理學有助于樹立馬克思主義法律觀，提高社會主義法律意識，法律文化水平，增強社會主義法治觀點，同時也有助于為學習其他部門，法學乃至整個法律科學鑒定必要的專業(yè)理論基礎

學習和研究法理學有助于樹立馬克思主義法律觀，提高社會主義法律意識，法律文化水平，增強社會主義法治觀念，同時也有助于為學習其他部門，法學乃至整個法律科學奠定必要的專業(yè)理論基礎

德國十九世紀末發(fā)展起來的新形勢下的民族沙文主義，將原有的民族主義反猶主義以及張波倫舍散布的種族理論結合在一起，呈現(xiàn)出日益膨脹的趨勢，并導致形形色色的追求，向外擴張的殖民組織和理論紛紛出籠

以上是第一點的法律意識，接下來看第一點的法律文化也是包括五個方面，分別是法律文化的概念，法律，文化與現(xiàn)實的聯(lián)系，什么聯(lián)系法律，文化與現(xiàn)行法，法律，實踐，法律，意識，能法律，興趣，樂明顯以及法律文化的五個特性，什么特性思維多樣，有階級相對獨立民族形成法律，文化五個特性，思維多樣，有階級相對獨立名

在有關省區(qū)又六續(xù)建立了十一所民族學院，在中央民族學院歷史系專門設置民族學專業(yè)講授民族學課程，包括民族學通論，原始社會史，中國民族志，世界民族志以及有關學科，如人類學考，古學等

在日本侵略軍占領了中國大片土地以后，身處淪陷區(qū)的著作人更是利用一切機會鼓吹這類文化文字統(tǒng)一論中國民族被稱為一盤散沙，自他均無一詞，但民族間自有細為存在，反不似歐洲之異于分裂，此在平日視之，或無甚足，取為亂后

這為民族形成，是一種現(xiàn)代創(chuàng)造過程或想象過程的論點提供了前提，也為顛倒傳統(tǒng)觀念中民族與民族主義的衍生關系，鋪平了道路，即不是民族產(chǎn)生了民族主義，而是民族主義創(chuàng)造了民族

和各民族具體立業(yè)高度結合，有利于國家的統(tǒng)一領導第二，民族區(qū)域自治制度保證了聚居的少數(shù)民族能夠充分的享有自治區(qū)，同時散居各散決全國各地的少數(shù)民族的權益也能夠得以保障

一要加強學習，更好的了解和掌握民族理論與政策，民族法律，法規(guī)和民族基本知識，以牢固樹立馬克思主義民族觀，堅定漢族離不開少數(shù)民族，離不開漢族各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想觀念

法律文化的概念法律文化一般是指在一定社會物質(zhì)，生活條件的作用下，掌握國家政權的統(tǒng)治階級，所創(chuàng)制的法律，規(guī)范，法律制度或人們關于法律現(xiàn)象的態(tài)度，價值，信念，心理，感情習慣以及學說理論的符合有機體

掌握國家政權的統(tǒng)治階級所創(chuàng)制的法律，規(guī)范，法律制度或者人們關于法律現(xiàn)象的態(tài)度，價值，信念，心理情感習慣以及學說理論的復合，有機體法律文化的組成有兩個層面第一，物質(zhì)層面諸如法律制度，法律規(guī)范即制度形態(tài)的法律文化

斯大林的民族理論從民族自覺出發(fā)，重新定義民族將民族用土地固化下來，可謂智力結構的具體載體，同時又在未來無產(chǎn)階級對于資產(chǎn)階級的超越之中，實現(xiàn)民族的消解，走向，對民族自覺的超越