心中的布達拉

可是在倉央嘉措的心中，浮現(xiàn)的卻是卓瑪甜美的蕭衍心中莫想真佛修煉，怎么也記不起浮屠的容顏，沒有思意愛人的笑顏，他微笑的面容卻在心底浮現(xiàn)，寫滿了青獅的書信，一封封的從布達拉宮飛出飛向錯納宗

對布達拉宮的墻體進行翻新，每年一次，藏族同胞把這件事情看作是非常神圣的一種使命，是無上光榮的一件事情，以至于布達拉宮歷經(jīng)了千百年來，我們依然可以看到它跟全新的一樣

其后，十三世打賴喇又在白宮東側(cè)增建了冬日光電和布達拉宮山腳下的部分附屬建筑，即至后來于一九三四年到一九三六年間為十三世打來喇修建的林塔店布達拉宮的增建工作全部告誡

藏常福教當(dāng)中第一個圣地是拉薩的布達拉宮，各大有名的寺廟，還有圣山圣湖都是朝圣的地方，還有就是過去的成就者曾經(jīng)書行的地方，或者說過去的成就者修行過住過的山洞，這些地方都成為圣地藏地，因為是前面寫佛

自他們到達下臥后，倉央嘉措仍是活在童年的樂趣里，有著屬于自己的伙伴和快樂，只是時不時的他要見一見那些據(jù)說是從遙遠的布達拉宮，一路而來的僧眾們自小聰慧無比的倉央嘉措

我會繼續(xù)干的，到時候青藏線空了，我會帶著你去拉薩前來散去，看看雄偉的布達拉宮，去看看我們過去這一株嬉戲的地方追逐的地方，再看看高原上的小草和小花兒高原上的小草和小花和火車

清東林，清西林，明十三林，南京明孝林，宗教建筑，松山古建筑群，武當(dāng)山古建筑群，武臺山古建筑群，布達拉宮防御工事長城藏槍雕樓作為古老的木建筑，有唐朝僅存的木結(jié)構(gòu)建筑

倉央嘉措仍舊是那個猶豫的十八歲青年，坐在高高的佛床之上，聽著高僧講授佛經(jīng)陽光，透過布達拉宮房頂?shù)耐该鞔?，在狼柱與垂掛的唐卡間形成不動的光影，倉央嘉措的法作沐浴在條紋一樣的光影中

如何保持員工的持續(xù)熱情，實際上大家仔細想什么樣的人對熱情最高。實際上你去看有很多老太太不斷地去磕頭，一直磕到布達拉宮是信仰，就當(dāng)人有信仰的時候，實際上有追求有精神上的一個

不幸的是，就算美麗的宮殿并沒有能夠完整地保存下來，據(jù)帳文死書如一寶座所述，在公元八世紀斯松德贊時期，布達拉宮曾遭雷電被擊毀，又去胃臟通治載后因藏王危松作亂，官兵拆毀布達拉宮，謹慎觀音佛堂以所。也就是說，這座仙人奇跡般建造起來的建筑群先是招雷擊失火

點而英俊的少年正是布達拉宮的網(wǎng)失職高無上的活佛，他該哺乳于他的腳下，未經(jīng)生的愛戀，許下永久的溯源人只有自救才可以救人，身陷情網(wǎng)的倉央嘉措無法解脫自己又何去解脫眾生

是一個重情癡情的情圣，是一個驚世脫俗的詩人。住進布達拉宮，他就是血蓄最大的王流浪拉薩街頭，他便是世間最美的情郎，它是佛界的傳奇，是情界的神花，盡管這人間再無從找尋他的蹤跡

普達錯普達錯義詞是屬于藏傳佛教中的梵文經(jīng)典，那么普達的意思是梵文當(dāng)中的州和船的意思，他跟我們之前在封在零四的講解當(dāng)中，也和大家提過普陀不達等等。這些他的意思是一樣的，普達與布達拉宮的布達普陀山的普陀是同一個意思

寬廣而又荒蕪，當(dāng)他所處的地理位置卻極為獨特的位置，造就了一眾不同的文化，使得布達拉宮在世界諸多建筑股中格外引人注目，其外形給人恢弘的氣勢，內(nèi)幕卻有一系列凈規(guī)，加上錯綜復(fù)雜的布局，給建筑本身造成了神秘的電商建筑的外表，令人翹首仰望

今天說實在的布達拉宮是我們來西藏最想去的一個地方，因為布達拉宮這個景點，我們都是在電視上，或者是說電影上面見過，那么沒有真正的去見過它的真面目。所以的話，我們今天特別想去的一個地方，今天我們的行程