心聲淚痕

及私欲變退，聽一豪客氣之動(dòng)，指責(zé)此字不利，即客氣，便消除或帶心聲，則此字即不帶呼心聲，則此字即不呼造心聲則此字即不造度心聲，則此字即不度奮心聲則此字，即不分貪心生責(zé)

湖南西南部銷水香水斑竹及香妃竹相傳順崩蒼梧。娥皇女嬰二妃追至哭啼極哀淚染于竹斑斑如淚痕，護(hù)衛(wèi)斑竹淚痕點(diǎn)點(diǎn)即相思術(shù)。意記記載舜南巡藏于蒼梧堯二女鵝黃女嬰淚下，沾燭聞兮為之斑。楚客本質(zhì)屈原。此處為作者自況作此詞時(shí)，劉禹錫正值扁克朗州

職責(zé)辭職不利，即客氣，便消除或帶心聲，則知呼心聲，則此至機(jī)不呼。杜新生則辭至，即不杜憤心生，則此至極不憤貪心聲則辭智，則此置機(jī)不貪傲心生，則此至極不傲拎心聲，則此至極不拎蓋

凡一豪私欲之盟，知指責(zé)，此至不利，即私欲變，退聽一豪，客氣之動(dòng)，指責(zé)此字不利即客氣，便消除或帶心聲，則此字急不帶呼心聲，則此字急不呼造心聲，則此字急不到杜新生則此自即不杜奮新生則此自即不憤，貪心生責(zé)

即私欲變退，聽一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此志不利即客氣，便消除或待親生，則此字既不帶呼心聲，則此之計(jì)不呼照心聲，則此之計(jì)不照度心聲，則此之計(jì)不度憤新生，則此自己不憤貪心生則此之計(jì)，不貪傲心生則此之計(jì)不傲利心生，則此之計(jì)不利

不乏一毫私欲之盟指責(zé)此次不利其私欲變退，聽一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此次不利，即客氣便消除或帶心聲，折此自己不帶呼心聲，折此自己不呼趙心聲，折此自己不照杜心生折此自己不度奮心生，則此自己不分貪心，生擇己自己不貪傲心生擇己，自己不傲內(nèi)心生擇己自即不利而非立志哲治之時(shí)無一事，而非立志哲治之地

既私欲變退，聽一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此志不利即客氣，便消除或待心聲，則此志既不待哭心聲則此志既不哭造心聲，則此志既不造杜新生則此制既不度憤心，生則此制既不憤貪心生，則此制，既不貪傲心生，則此制既不傲令心生，則此制既不利，概無一息而非立志則治之時(shí)無一事，而非立志澤治之地

不得已，故罰一毫私欲之謀，指責(zé)此治不利及私欲變退，聽一毫客氣之斗，指責(zé)此治不利，即特氣，便消除，擴(kuò)大心聲，則此治即不帶呼心聲，則此治即不孤造心聲則此治即不躁度，心生則此治極不度憤心生則此治極不憤貪心生則此治極不貪心，生則此至吉卜奧令心生則此至吉卜令，但無一息而非立志

楚懷王大驚將鄭秀溫柔地放在了床上，可當(dāng)他仔細(xì)一看以后，就更是欲罷不成，只見鄭秀眼邊有了微微的淚痕，可那個(gè)淚痕并沒有瞅了鄭秀的炎柔，反倒是給鄭秀增添了楚楚可憐的妻子楚懷王簡(jiǎn)直不能自已，這就好像是一個(gè)絕世美女，被一個(gè)兇猛的強(qiáng)盜所奪強(qiáng)拉到山寨，預(yù)行了藝術(shù)之事，美女無力反抗只能夠

指責(zé)此志不利，即私欲變退，聽一毫客氣之功，指責(zé)此志不利即客氣，便消除或淡心聲，則此志即不待呼心聲，則此志即不呼造心生則此志，即不造度心生，則此至極，不度奮心，生則此志即不奮

孩子又不愿意怎么樣，又不愿意去向父母坦露自己的心聲，這個(gè)時(shí)候是比較難的，自己應(yīng)對(duì)不了需要父母的支持，但是又不想去向父母坦露自己的心聲，又不想去向父母去傾訴這個(gè)困難

當(dāng)然，問題不在意別人太小氣，而是他不善于群聽觀察，多多聽聽你周圍的人說話，多關(guān)注一下別人的心聲，這樣你才能得到更多的意外生活，多聽聽你的周圍，多關(guān)注一下別人的心聲

孩子又不愿意怎么樣，又不愿意去向父母坦露自己的心聲，這個(gè)時(shí)候是比較難的，自己應(yīng)對(duì)不了需要父母的支持，但是又不想去向父母坦露自己的心聲，又不想去向父母去傾訴這個(gè)困難

孩子又不愿意怎么樣，又不愿意去向父母坦露自己的心聲，這個(gè)時(shí)候是比較難的，自己應(yīng)對(duì)不了需要父母的支持，但是又不想去向父母坦露自己的心聲，又不想去向父母去傾訴這個(gè)困難

即私欲變，推聽一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此志不利，即客氣，便消除或待心，生則此之其不待呼心聲，則此至極，不呼造心聲，則此至其不造。杜新山則此至其不度奮心生則此至其不奮貪心生，則此至其不貪