心上詩

前面我也反復提到的裝這個邵雍的一句詩，這個是諸子特別喜歡的諸子魚類，里面講康杰煞有好說話，近思路不曾取入，靜看文件邊康杰詩不知怎生天象，醫(yī)中分燥化人于心上起經(jīng)綸的詩卻不編入

百事不易，世代不能改變百事流風，也就是劉峰百世百事一茶形容人才奇?zhèn)?，百事之中，難得一人百事之力，千秋萬事之力，百世之詩，后代世人永遠的詩表百事不問什么事也不顧問，不放在心上，百事不作

薪資身資，主展薪資道德詩的緣情，心上的成就是道德詩成就的根本，且不容易太轉(zhuǎn)。在新上，證工新的產(chǎn)面就能較快提升，則道德是誰，是提升并超越原有層面事業(yè)就能較快，超越?jīng)]有成年，成就更高成年的成功

對于這以人生重大的秘密，明白和提振持久越深入就會越來越深，信心中擁有無盡的保障就能主宰越來越好的行為作用，開發(fā)越來越多的心中保障，從而獲得心上道上得上詩上更高層面的詩證，呈現(xiàn)妙道用和成就

多數(shù)人會在世上用功，少數(shù)人會在德上用功，極少數(shù)人會在道上用光，含有人會在心上用光，下面從四部曲之心道，德四四個方面舉世中的事業(yè)為例，查明一個人事業(yè)達到他所處事的層面，封頂后分別在心上，道上得上詩上對超越事業(yè)原有層面，從而成就更高層面的成功所產(chǎn)生的成效

心上的成就是道德詩成就的根本而不容易退轉(zhuǎn)，在新上用工新的層面就能較快提升，則道德事隨之提升，并超越原有成面事業(yè)就能較快超越原有層面，成就更高層面的成功，故在心上用功死之以恒

北京一語成秋了，今天在詩詞環(huán)節(jié)，我想跟大家分享一首，我覺得說是秋說得非常好的一首詩詞，那就是吳文英的唐多麗，惜別何處何成仇離人心上秋縱芭蕉不語，也嗖嗖都到宛梁，天氣好有明月，怕登樓年，事夢中休

居士才見此有過此改入，吹冰郁熱和壞不消，或然人之過，又從詩上改著，又從理上改著，又從心上改著功夫，不同效應意義，如前日殺生奸戒不殺，前日怒立，君戒不怒，究其殺而改之者也

德是心的善用和妙用得的厚薄決定了詩的高低優(yōu)劣大小在四部曲心上道上得上世上四個方面都擁有無盡保障，欣賞擁有無盡保障，必須開發(fā)才能實戰(zhàn)道善，擁有無金保障，必須開發(fā)才能呈現(xiàn)

再如有一個好的念頭的行為作用之上，陰就即刻有一個仿作用之上果產(chǎn)生在心靈深處留存，仿之亦然得行為作用的作用處不同則產(chǎn)生的仿作用不同行為作用的作用處可以在詩上得上道上心上而產(chǎn)生仿作用則不同

抽殘景婉轉(zhuǎn)心上，其實春蠶到死，春蠶吐濕，將自己重重包裹，贈如詩人不重重思念，將自己重重的包圍村殘土司盡頭時解是死紅竹流淚的盡頭是灰是死，而此自然是人世間最為絕望的結(jié)局了

注過為菌藥目，先心傷溫上散行，腸胃氣滯而止痛。陳皮心上苦燥，溫三行氣燥，濕調(diào)中處心脾苦見心上而溫三疏肝破氣消滯皆厚樸苦燥，心上而溫三燥濕，行氣消極超，必然心上苦血而溫三行胃腸之氣滯，除水濕超致時，心上苦見微寒，上破氣消積而除皮滿

此時的時光如一切青瓷小令，而我合著淡淡的月光中幾行詩收幾枚字，一縷清風，一人靜享，受尋常光陰里的清雅和閑置低頭有淺香，抬頭，明月在心上，有些人的內(nèi)心如月光小射，總是呈著柔軟

能知萬物備于我，肯把三財筆立根天響，衣中分體用人于心上起經(jīng)綸，天地煙有兩般意道不虛行，只在人詩中的人于心上起經(jīng)綸，明明白白的告訴詩人，智慧必須要從內(nèi)開啟，自內(nèi)涌現(xiàn)

再如有一個好的念頭的時候，作用之善，因就幾一刻有一個反作用之善因產(chǎn)生的心理深處成就，反之，依然第二行為作用與反作用不同就產(chǎn)生的反作，用不同行為作用的作用處合在詩上道上，得上心上而產(chǎn)生反作用