心如止水無謂悲傷

那么，還有兩個新詞需要定義，一個是自信，一個是無謂。我們先解釋無謂。因為自信這個詞在講到第六個無為就一切法，自信平等無謂的時候，自然會解釋無謂它是梵文的意義，按意思翻譯的它的音譯

在這悲傷更深之處，你有一種覺察的能力，這覺察的能力使你能向最優(yōu)秀的沖浪者駕馭一波波悲傷的海浪，不要被悲傷卷入，而是騎在悲傷的浪頭上隨他前行，看著你的悲傷，猶如天空看云大海，看浪悲傷是一股能量

也正是由于我們在直覺上對悲傷有所防備，或地除去一些比較特殊的情況，你本身就處于一個抑郁發(fā)作的狀態(tài)之外，我們通常不愿意體驗悲傷，并且在大部分的時候會千方百計的避免自己處于悲傷的狀態(tài)，逃避悲傷，忙碌夢他人的悲傷，逃避悲傷

和我們跡象衷心的想把答案找出來，看看人類的苦難，痛苦悲傷是不是有重點，因為如果悲傷不終止，就沒有愛與悲傷。同在悲傷神經系統(tǒng)是極大的震撼，好像對生理和心理的重重一擊

飄渺的利潤，如無形的手，促使很多投資者盲目的交易，只要清醒地認識到利潤的不確定性和風險的必然性，你就可以在很大程度上減少無謂的交易，而這也是減少無謂交易的必然基礎

肖斯塔克維奇意外地得到了衛(wèi)生的借口，他終于可以安全的在自己的作品中表達悲傷，表達來自戰(zhàn)爭的悲傷，同時也是和平的悲傷表達個人的悲傷，是人們所共有的悲傷表達。人們由來已久的悲傷也是人們將要世代相傳的悲傷，而且無人可以指責他

接著他感到悲傷，但他的悲傷沒有像生活那樣欺騙他，悲傷為他做了所有能做的一切，而他在甜蜜的悲傷中依然保有他帶著失望的期望，與悲傷者一起悲傷是人之常情，但是更偉大的是擁有信仰

當我們有了接納悲傷，整合悲傷的能力，并逐漸從悲傷中獲得力量時，我們身邊的人是能發(fā)現我們那變化的，有悲傷，轉化而來的力量也因此可以傳遞給身邊的人，你的家庭能夠吸收這種力量，你的朋友也同樣如此

這是一個所有人一直在詢問的問題，也許不是非常自覺的，但卻和我們一樣，衷心的想把答案找出來，看看人類的苦難，痛苦悲傷是不是有終點，因為如果悲傷不終止，就沒有愛與悲傷。同在悲傷神經系統(tǒng)是極大的震撼

我告訴他，他必須能夠面對他的悲傷微笑，因為悲傷不是我們生命的全部，必須能夠面對他的悲傷微笑，面對他的悲傷微笑，因為悲傷不是我們生命的權人，就像一臺有很多頻道的電視機

從突然降到悲傷，又吐，突然降到悲傷，一會兒又生向快樂一會兒再降到悲傷，再升至快樂再下降，再上升又下降，反反復復的重復，一輩子從天而降，每一天每一月每一年形形色色的事件皆重耳

因此，該換的不是自己，不明了自己的無謂詞，而恰好是以這無謂詞為借口，認為反正不能徹底明了自己，因此妄自菲薄或者妄自尊大，失去了不斷明了自己的愿望和可能，卻不知道正因為不明了的無謂次，所以才有了自己不斷明了自己的位次，所以才有了明了的可能，不明白這一點是不可能明白何為內圣的

是不是有這么一種很好奇的感覺，先看按耐不住，悲傷的情，形不住悲傷的情緒，等一下我們在回過頭來，你是不是非常的悲傷，你是不是應該非常的非常這么悲傷，大家太拿手了，是不是太難受了

這個不虛靜態(tài)分析有才華，無謂三種，而實際在操作當中任何一種當中，它都包括其他兩種表面看詩才不詩，它里面有法有無謂，都在這里面表面開始法布施的時候才布施，無謂布施也都在其中

身思想上不健全的孩子慢慢變得健全，全幫助他們的治療讓他們變得健康陽光，同時又用這種方法讓這些一個個小生命變得鮮活，以無謂布施為基礎，同時無謂布施，才布，施法，布施都有