心靈之地

心之無地，衣食如海，其上內(nèi)上各類波形動蕩不已，而瑜伽又說明了新的五種能力或五種性質(zhì)來對應我們已經(jīng)討論過的意識之五，行心之五地包括愚鈍之地，散亂心源之地，交替或波動之地，一心靈定之地

唯有心靈能使人高貴，所有那些自命高貴而沒有高貴的心靈的人都像塊污泥，為了高尚的目標，多大的代價，我也愿付出痛苦的極致，就是解脫壓抑心靈，打擊心靈致心靈與萬劫不復之地的莫如平庸，自私而猥瑣的煩惱

道德心靈之主體，若不經(jīng)過吃痛苦之物化之自其極，亦不能超拔而涌現(xiàn)出富漢祭之而歸于診，即是道德心靈之涌現(xiàn)，道德心靈恢復其主體之地位，而否定其與華家之物罷消融而轉(zhuǎn)化之持為較高級之中和

只要是莊嚴偉大的都是對人有益的，痛苦的極致，便是解脫壓抑心靈，打擊心靈致心靈與萬劫不復之地的，沒如平庸的痛苦，平庸的歡樂，自私的猥瑣的煩惱，沒有勇氣割舍過去的歡愉，為了博取新的歡愉而自甘墮落

心中擁有無盡寶藏心靈，品質(zhì)高低不同，開發(fā)心中寶藏的層面就不同，對心中智慧寶藏開發(fā)程度就不同，從而妙的智慧之德的層面就不同依次進一步產(chǎn)面，心中又有無盡保證，心靈品質(zhì)提升到了腳踏之地

于是，蘇告就到姓林軍使者住的地方自聞而死，心靈之知道后，就趕緊派人向安陵群盜竊謝國安陵之地，在畏寒之間，其面王未寒沒覺費力，但阿林卻取不下來。秦王政當然是不會輕易把手的，他就想用欺騙的手段騙取暗令之地，以達到局勢上所模為達到的目的

讓人勞累的是心頭的重負心很累，人很匆忙是，但是你最大的累卻來自心頭的重負，每天背著沉重的負擔，匆忙的走顧不得靜下來想一想，你怎么能不累，請靜下來謝下你的重負在寧靜的心靈之地

不易之地是年齡可重的一億之地，中一年要修更一年，在一至地中，一年要休耕兩年，壽田石無意之地，一家給一百米一億之地給二百畝一億支柱為二百米，在野之地，在意之地給三百畝

深度心理學不只將夢中人物和地下世界的記憶心靈帶回給我們，深度心理學還將死亡由從唯心論的超個人心理學死后生命的神學，報應的道德，以及深化機遇或演化的科幻這些流放之地帶回到每個個體心理生活的主要地方

在目前為止，我讀到以后還是起到了震撼心靈的效果。他寫近前而無故，后為黑暗而向光明為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我創(chuàng)建青春之家庭青春之國家青春之民族青春之人類青春之地球青春之宇宙

大丈夫立身行事，當居于道的質(zhì)樸，忠信，誠懇之后處而不拘于風流自賞的虛華之薄處，寧可保持厚道之本源，不愿強取浮夸之理，去虛偽存純真，使自己的心靈始終像水那樣處于謙卑之地

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有其竅，與時聽時息，此獨無有常識著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實習。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時兮，此獨無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

忽能勝惡而不傷南海之地，為疏北海之地，為忽中央之地，為混沌，疏與忽視相與混沌之地，混沌帶著勝善，書與乎謀報混沌之的曰人皆有妻效，一視聽時期，此獨無有長，是早之日，早一竅七日