心靈的詩歌

和詩人的美學(xué)傾向，詩人允自然率之真切的筆樣，寫出了詩人對(duì)世界生活的深刻理解，是讓自己的心靈追求詩人追求詩歌的音樂美，主長(zhǎng)詩歌要憂音樂般的節(jié)奏，給人以和諧優(yōu)美的暈綠感

巧妙視野的童話故事，還是林徽因最美人間四月天中或靈動(dòng)或精辟的詩歌和言談與我感化于心的優(yōu)秀作品，我也你出版，一本名曰暖心的光的個(gè)人，詩歌，集人的一生都在成長(zhǎng)，能東西可以優(yōu)美，自然地接觸到的詩歌總是好的，詩歌的內(nèi)容也可以盡量多去追尋自然，率真的方向來超易自己的心靈

與我感化一生的作品優(yōu)秀作品，我也你出本，一本名曰暖心的光的個(gè)人，詩歌，集人的一生都在成長(zhǎng)，能讀些可以優(yōu)美自然的接觸到的詩歌總是好的，詩歌的內(nèi)容也可以盡量多去追尋自然，率真的方向來超越自己的心靈，生命燦爛

黃有才，敬亭山，蘇麗云，潘顯峰等詩人的優(yōu)秀作品是詩歌完美傳播，如我愛不老的青春等詩歌的點(diǎn)擊量，一天之內(nèi)就突破了一千多人次，達(dá)到了優(yōu)美的文字，芬芳人的心靈，最引的朗誦，考野人的情操的效果

新時(shí)期，詩歌普遍追求個(gè)性化的表現(xiàn)方式，現(xiàn)實(shí)主義詩歌和朦朧詩的抒情主體冥想強(qiáng)化自然，紛紛追求表現(xiàn)自我，努力表現(xiàn)自己的獨(dú)特遭遇和心靈歷程，傾訴自我的內(nèi)心感情感，塑造自己獨(dú)一的人格形象

像我們?cè)谫p析王陽明的詩歌時(shí)，如果放松身體，同時(shí)放松思想，讓心靈處于一種非常寧靜的狀態(tài)，跟隨著王陽明詩歌中的意境進(jìn)入那種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)塵囂，超然物外的境界，好像自己就是王陽明

四川師選上而師選他們的師選而命令，適應(yīng)主義師權(quán)舒婷詩歌節(jié)約作品分析舒婷詩歌的思想文藝術(shù)特色，一蘇蘇雪從文革中成長(zhǎng)起來的一代青年，從狂熱迷茫到?jīng)Q心，奮起來追求心靈歷程

我們的眼睛看見風(fēng)景，我們的心靈產(chǎn)生波動(dòng)，我們將心靈的感動(dòng)和天地萬物，我們將心靈和天地萬物活動(dòng)融為一體，從而更深刻地認(rèn)識(shí)自己，喚醒自己，抵達(dá)最真實(shí)的自己，勇敢坦率，真誠，天真，詩歌，使我們觸摸到內(nèi)心不敢作假的人性

和精神心靈世界綜合以上論述，我們可以將藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)主體的精神和藝術(shù)家傳達(dá)自我思想情志的方式，大體上分為三個(gè)交叉性層次，一是直接表現(xiàn)主體世界思想情志，直接呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)，包括詩歌，音樂，間接表現(xiàn)，主體思想情志，間接呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)

又吸收了西方現(xiàn)代派詩歌的抒情方式，是詩人用外物直觀心靈，用純凈的聲音，應(yīng)直觀感情的交流，新的融合，用眼睛直觀自己和戀人的心靈，在寫作手法上寫實(shí)寫意和抒情的巧妙結(jié)合，使詩既融合了優(yōu)美的外在自然風(fēng)光和詩人主觀創(chuàng)造的詩情畫意

把生活過成詩歌作者舒桐踩著時(shí)光的節(jié)拍，輕輕淺淺，隨著曼妙的心情，惟愿歲月的時(shí)鐘，慢一點(diǎn)再慢一點(diǎn)，讓我來得及細(xì)細(xì)品味，生活的如宜甘甜和朋友常揚(yáng)在文字的海洋里，美妙的心情，生活的飽滿，讓枯燥的文字注入心靈的鮮活，展現(xiàn)縱情生動(dòng)而醉人一段段平凡的故事，一個(gè)個(gè)心靈的節(jié)點(diǎn)

他不會(huì)拒絕我兒詩歌是什么，我不知道也說不出來，不過是情緒在跳躍或沉淺，不過是當(dāng)心靈發(fā)出呼喚的時(shí)候，他以赤子的姿勢(shì)到來，不過是一個(gè)人搖搖晃晃的，在搖搖晃晃的人間走動(dòng)的時(shí)候

可是我們不一定真的知道，本首詞壓的是入生子的暈寒蟬，妻妾的妾詩歌入生子，咒語出現(xiàn)的歇詩歌入聲詞，留戀處蘭州催發(fā)的發(fā)詩歌入聲字，指手相看淚眼竟無欲寧耶的耶，詩歌儒生子，木矮沉沉楚天闊的闊詩歌入生子，這是上手，就是上片兒上闕也可以叫上片

第五章南北朝詩歌簡(jiǎn)答題南北朝詩歌創(chuàng)作大事自劉裕殆盡。宋其良臣四代史稱南朝詩歌成魏晉詩歌之風(fēng)，陰實(shí)地變，總是增華日漸繁榮。其總趨勢(shì)時(shí)，沿著重藝術(shù)特質(zhì)重抒情，以至重娛樂的方向發(fā)展，尤其重視，詩歌藝術(shù)形式技巧的追求

進(jìn)行的思考我們知道馬拉美詩歌所言說的東西，但還是詩歌對(duì)詩歌的嚴(yán)重，以及詩歌作為詩歌產(chǎn)生的影響，有時(shí)產(chǎn)生自詩歌的獨(dú)特性，例如花鱷的特殊的上升，還有這種上升所重復(fù)的第一次加冕頭子一致