創(chuàng)世者筆錄

別了，古奈臺成了別了古奈替世創(chuàng)世祖先布谷樂臺成了布谷樂替詩的創(chuàng)世祖先，布乎荷塔集成了荷塔。金氏創(chuàng)世祖先不合禿撒樂成了撒樂之物，替世創(chuàng)世。祖先伯端查爾成了伯二之金氏的創(chuàng)世祖先波端查爾的原配妻子生有一個兒子，民為巴林

這是從無創(chuàng)世這個觀點第一次成為基督教的官方交易堅稱基督，不僅僅只是受，只是個受造物，或只是永恒的創(chuàng)世者與救贖者，實際上是同一個我們相信唯一的神，全能的富有形與無形的萬物創(chuàng)造者

神話及其蘊含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

如被害人證人為文盲，應(yīng)當(dāng)向被詢問人宣讀筆錄，如未宣讀筆錄，且筆錄與真人證言被害人陳述不一致的相關(guān)筆錄，不得作為定案。根據(jù)二審查是否存在重復(fù)性雷同筆錄證人正同一證人或被害人有多份重復(fù)性雷同，且筆錄不能做出合理解釋的相關(guān)重復(fù)性雷同筆錄不得作為定案

好第四個搜查筆錄，我問你搜查筆錄是不是法定證據(jù)之一，是我們昨天讓大家記過勘驗，檢查，辨認(rèn)，偵查，實驗等筆錄，像從筆錄類證據(jù)，這個等里面還包括提取筆錄和搜查筆錄，搜查筆錄是法定證據(jù)

可以不宣讀被告人公述筆錄，被告人在庭審中的陳述與在偵查審查起訴中的供述不一致，足以影響定罪量刑的，可以宣讀被告人供述筆錄，并針對筆錄中被告人的供述內(nèi)容被告人進行訊問或者提出其他證據(jù)進行證明

倒推在中本聰?shù)纳砩?，他要如何證明自己是周本聰，只需要使用創(chuàng)世區(qū)塊里的私要對創(chuàng)世區(qū)塊的功要簽名，隨便使用什么簽名文本都無所謂。因為創(chuàng)世區(qū)塊的私要一定比一定是比特幣的發(fā)明人所有

那么今天我們主要講的就第一次的接案筆錄，什么是經(jīng)驗筆錄，我不知道大家有沒有習(xí)慣去做筆錄，就像我們每一次到法院去開庭也好，談話也好，任何一個程序，你到法院去，都會有數(shù)據(jù)而做筆錄

七，制作現(xiàn)場筆錄把現(xiàn)場筆錄有當(dāng)事人和行政執(zhí)法人員簽名或者蓋章當(dāng)事人拒絕的，在筆錄中予以注明，就當(dāng)事人不到現(xiàn)場的邀請見證人到場，由見證人和行政執(zhí)法人員在現(xiàn)證筆錄上簽名或者干讓，使法律法規(guī)規(guī)定的其他程序緊急情況的財產(chǎn)類強制措施形成強制法第十九條情況體積需要當(dāng)場實施形成強制措施

偵查實驗比如我們視為這個做實驗的人，他們說的話只不過是一直的方式表現(xiàn)出來的劃分到了言辭證據(jù)里面，再往下走的實物證據(jù)，像物證書證，貪驗筆錄，檢查，筆錄，勘驗筆錄和檢查筆錄同樣屬于筆錄

這些觀念嚴(yán)重缺乏創(chuàng)世的想法，因此，中國人不相信有一個天界立法者在創(chuàng)世之處就給非人的自然規(guī)定了一套精確表述的抽象法則，也不相信其他較低的理性處存在者能用觀察，實驗，假說和數(shù)學(xué)推理等方法來破解或重新表述這些法則

審查筆錄載明的詢問人員與實際人員是否一致審查，詢問筆錄載明的詢問記錄人員是否與實際詢問記錄人員一致，如果兩者不一致，且無法做出合理解釋或補正等相關(guān)筆錄，不得作為定案，根據(jù)是審查偵查機關(guān)人員，檢察人員回避情況審查偵查人員

觸如口袋，但是有三個證據(jù)，大家一定要劃出來，一個叫鑒定意見，還有一個叫辨認(rèn)筆錄和正大試驗筆錄鑒定意見，辨認(rèn)筆錄和偵查實驗筆錄在三個，雖然看的是亞巴證據(jù)，但是我們把它什么歸類成言辭證據(jù)作為一個特例記，一下來鑒定意見，辨認(rèn)筆錄偵查適應(yīng)筆錄

如果達爾文主義還沒有被證明為在科學(xué)上毫無疑問的正確，那么他只是眾多的假說之一。而那些相信圣經(jīng)的創(chuàng)世觀的所謂創(chuàng)世論者，在一種或多或少字面的意義上，確實擁有一種和達爾文主義相競爭的理論

審查筆錄載明時間與實際詢問時間是否一致審查詢問筆錄是否記載棋子時間，實際詢問時間與筆錄載明時間是否一致，如無記載或不一致，且不能做出合理解釋或補正的相關(guān)詢問筆錄不得作為定案