漢字書法審美范疇考釋

可以講了，書法是我們中國(guó)的一個(gè)特殊的，一個(gè)中國(guó)的一個(gè)符號(hào)，一個(gè)特有的藝術(shù)符號(hào)，漢字書法隨著文字的演變而發(fā)生的變化，我剛才講了漢字，隨著人的實(shí)用和審美，藝術(shù)不斷地在完善，書法也是一樣的。我們文字在大家知道在新石器時(shí)代是刻畫符號(hào)

于是，書法與喜字的一同漢字之美與書法美的一同書法中的書寫行為之美與書法形式塑造之美的一同書法作者的抒情需求與作為藝術(shù)方法的協(xié)議的一同漢字符號(hào)的抽象規(guī)定與具象的象形，文字基因的輕重等等

書法與工藝美術(shù)遠(yuǎn)得如書法與油畫，書法與雕塑建筑書法與西方現(xiàn)代豬藝術(shù)更遠(yuǎn)的如書法與舞蹈，書法與音樂書法與戲劇影視，拓寬書法審美的世界性寬度，將獨(dú)特的書法，美感類型置于一個(gè)全球大藝術(shù)的背景來(lái)進(jìn)行審美關(guān)照

其中值得我們注意的是，楊鑫在評(píng)論書法家作品的時(shí)候，提出了一些重要的對(duì)后世書法理論，甚至對(duì)文學(xué)理論，藝術(shù)理論，也就是整個(gè)美學(xué)影響很大的一些審美的概念，或者叫審美的重要的范疇，這是我們比較關(guān)心的

先秦時(shí)已有了刀和毛筆等舒克工具，審美視覺中的刀位，比位，金石器等范疇均源于此。甲骨文，金文和六國(guó)文字，我們都稱其為大傳，從商到秦統(tǒng)一漢字的演變表現(xiàn)出由凡到簡(jiǎn)的趨勢(shì)

漢字構(gòu)型特點(diǎn)為審美為藝術(shù)審美提供的便與常的可選擇條件表現(xiàn)在以下方面先看書，寫單位是指書寫漢字的最小單位，如楷書的橫，豎撇，點(diǎn)折等。書寫單位的變?cè)诒憩F(xiàn)，在漢字書寫單位種類很多，賦予變化

進(jìn)而指出，書畫同源于官務(wù)取行，是中國(guó)藝術(shù)史觀與方法研究中的重要審美范疇，也是對(duì)中國(guó)書法和中國(guó)繪畫這兩種極具代表性的藝術(shù)形式之審美文化源頭的形象說(shuō)明姚霜回顧與批判二十世紀(jì)以來(lái)的西方西藏藝術(shù)史的建構(gòu)譯文聚焦西方學(xué)者建構(gòu)的西藏藝術(shù)史研究

漢字的教學(xué)和書法的傳承都起到了非常的不可磨滅的非常重要的歷史功績(jī)。即使到今天，我們很多人在學(xué)習(xí)書法的時(shí)候，千字文仍然是我們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，漢字書法的一個(gè)很重要的教材之一，那千字文的風(fēng)格

我不知道書法家們會(huì)不會(huì)在創(chuàng)作的時(shí)候于一個(gè)漢字之上疊加另一個(gè)漢字，將兩個(gè)漢字融合將相似的漢字對(duì)立，不知道有沒有一個(gè)字，同時(shí)意味著見面和離別，意味著消除地理和意識(shí)形態(tài)的區(qū)別

它的存在是以漢字造型為基礎(chǔ)的，因而漢字的起源奏響了中國(guó)書法的先生漢字的形成，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，考古徐家發(fā)現(xiàn)的楊紹文化馬家窯文化后，龍山文化的原始文化時(shí)期陶器上所成

由于中西歷史地理文化藝術(shù)傳不同，在西方就有崇高語(yǔ)優(yōu)美悲劇，以許句，愁語(yǔ)，荒誕等審美形態(tài)和范疇，在中國(guó)則形成另外一些審美形態(tài)和范疇，如中和神，廟氣韻和意境等美感與審美經(jīng)驗(yàn)，亦稱美感經(jīng)驗(yàn)，亦稱美感

通過(guò)對(duì)經(jīng)典法帖的觀察，審美意識(shí)，培養(yǎng)講解審美要素，分析臨摹審美技術(shù)體驗(yàn)來(lái)完成對(duì)書法作為藝術(shù)，而不是寫毛筆字的初步而整體的認(rèn)知建構(gòu)，這才是書法美譽(yù)課要達(dá)到的第一步

收集更多的資料圍繞漢字歷史，漢字，書法或其他感興趣的與漢字有關(guān)的內(nèi)容，開展簡(jiǎn)單的研究，調(diào)查，同學(xué)的作業(yè)，本街頭招牌，書籍，報(bào)刊等，圍繞生活中用日不規(guī)范的情況，展開簡(jiǎn)單的研究閱讀材料

六，作為審美范疇的記上，當(dāng)我們把記憶和差作為一個(gè)審美范疇，交易考察的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，甚至優(yōu)選和誤案一樣，其內(nèi)容是復(fù)雜多藝的，火火朦朧難以捉摸的，對(duì)此交易產(chǎn)生的時(shí)候也很容易陷入主觀性解釋的危險(xiǎn)

在文藝對(duì)話制度里面，文藝對(duì)話形式里面明確提到，那大家很記得這里面比如太多可以考的了，大家記得畢達(dá)哥斯是最早的，好把崇高作為一個(gè)審美范疇，美學(xué)范疇審美范疇的人是誰(shuí)，誰(shuí)又愁真正愁我們的博客博客眾籌而康格