孝女心聲

有位紀念古時孝女曹娥的曹娥孝女廟，祝英臺家鄉(xiāng)祝家莊，鳳鳴洞和北側會議就地以及被譽為青瓷發(fā)源地的上浦古窯址等東晉名相謝安曾經(jīng)隱居的東山更是冥想中外東山再起，被傳為千古佳話

及私欲變退，聽一豪客氣之動，指責此字不利，即客氣，便消除或帶心聲，則此字即不帶呼心聲，則此字即不呼造心聲則此字即不造度心聲，則此字即不度奮心聲則此字，即不分貪心生責

這個東關里，你牙里面咕咕了年年是生活資格，哥們哪有文件，每說一個四個孝女，一個名字都想懂的都叫魔力值了，跟我要假設一下，孤立了一種就是種女子了，因為比較低一個一邊的功能，你有真實名字

職責辭職不利，即客氣，便消除或帶心聲，則知呼心聲，則此至機不呼。杜新生則辭至，即不杜憤心生，則此至極不憤貪心聲則辭智，則此置機不貪傲心生，則此至極不傲拎心聲，則此至極不拎蓋

凡一豪私欲之盟，知指責，此至不利，即私欲變，退聽一豪，客氣之動，指責此字不利即客氣，便消除或帶心聲，則此字急不帶呼心聲，則此字急不呼造心聲，則此字急不到杜新生則此自即不杜奮新生則此自即不憤，貪心生責

即私欲變退，聽一毫客氣之動，指責此志不利即客氣，便消除或待親生，則此字既不帶呼心聲，則此之計不呼照心聲，則此之計不照度心聲，則此之計不度憤新生，則此自己不憤貪心生則此之計，不貪傲心生則此之計不傲利心生，則此之計不利

像我自己以前在父母面前是孝女，在家里是中流砥柱，在公司里是扛把子，在朋友面前是仗劍走天涯的劍客，在戀人面前是完美女神，啥問題都能解決，還一無所求，我努力證明自己很優(yōu)秀

不乏一毫私欲之盟指責此次不利其私欲變退，聽一毫客氣之動，指責此次不利，即客氣便消除或帶心聲，折此自己不帶呼心聲，折此自己不呼趙心聲，折此自己不照杜心生折此自己不度奮心生，則此自己不分貪心，生擇己自己不貪傲心生擇己，自己不傲內心生擇己自即不利而非立志哲治之時無一事，而非立志哲治之地

既私欲變退，聽一毫客氣之動，指責此志不利即客氣，便消除或待心聲，則此志既不待哭心聲則此志既不哭造心聲，則此志既不造杜新生則此制既不度憤心，生則此制既不憤貪心生，則此制，既不貪傲心生，則此制既不傲令心生，則此制既不利，概無一息而非立志則治之時無一事，而非立志澤治之地

不得已，故罰一毫私欲之謀，指責此治不利及私欲變退，聽一毫客氣之斗，指責此治不利，即特氣，便消除，擴大心聲，則此治即不帶呼心聲，則此治即不孤造心聲則此治即不躁度，心生則此治極不度憤心生則此治極不憤貪心生則此治極不貪心，生則此至吉卜奧令心生則此至吉卜令，但無一息而非立志

指責此志不利，即私欲變退，聽一毫客氣之功，指責此志不利即客氣，便消除或淡心聲，則此志即不待呼心聲，則此志即不呼造心生則此志，即不造度心生，則此至極，不度奮心，生則此志即不奮

孩子又不愿意怎么樣，又不愿意去向父母坦露自己的心聲，這個時候是比較難的，自己應對不了需要父母的支持，但是又不想去向父母坦露自己的心聲，又不想去向父母去傾訴這個困難

當然，問題不在意別人太小氣，而是他不善于群聽觀察，多多聽聽你周圍的人說話，多關注一下別人的心聲，這樣你才能得到更多的意外生活，多聽聽你的周圍，多關注一下別人的心聲

孩子又不愿意怎么樣，又不愿意去向父母坦露自己的心聲，這個時候是比較難的，自己應對不了需要父母的支持，但是又不想去向父母坦露自己的心聲，又不想去向父母去傾訴這個困難

感同身受的傾聽對方心聲的人，只有這樣去傾聽對方的心聲，對方才會覺得這個人或許能夠理解我每個人對事物的看法，想法，感受，立場經(jīng)歷以及性格和感情等都不是都是不一樣的