相信我本能

分別是攻擊本能性，本能和親和性結(jié)對(duì)本能攻擊本能讓兩性相殘性本能只讓兩性短暫接觸，只有親和性結(jié)對(duì)本能，才能讓兩性從相殘到相愛。走向婚姻動(dòng)物是人類的一面鏡子從動(dòng)物身上我們可以發(fā)現(xiàn)人類擁有理想婚姻的關(guān)鍵

另一學(xué)生說郭老您好，我覺得如果說真的有一天，人類能夠認(rèn)識(shí)自身的本能系統(tǒng)，人類將會(huì)和整個(gè)生物界和平的相處，因?yàn)槿擞凶约旱谋灸?，任何一種植物，任何一種動(dòng)物都有自己的本能

人們對(duì)于知覺的解釋卻與之不同，將這種關(guān)系延伸到本能和智能身上，我們便能夠更清晰地看到他們的區(qū)別。本能就像是遠(yuǎn)處的風(fēng)景，或者是遠(yuǎn)處的某種知識(shí)，而本能與智能的關(guān)系就相當(dāng)于視覺與觸覺的關(guān)系

以后，我們會(huì)分別來(lái)討論生命能系統(tǒng)中的自訴，自我本能系統(tǒng)自我修復(fù)，本能系統(tǒng)，自我更新，本能系統(tǒng)，自我復(fù)制，本能系統(tǒng)，個(gè)性傳遞等營(yíng)系統(tǒng)應(yīng)變本能系統(tǒng)自主共生性本能系統(tǒng)，自主排異系統(tǒng)自主調(diào)節(jié)本能系統(tǒng)生命本能信息系統(tǒng)

為了更了解我們目前的議題，讓我們暫時(shí)回到新陰性視覺障礙的精神分析觀點(diǎn)這篇論文在此，弗洛伊德第一次清楚區(qū)分了兩種可能相沖突的本能及性本能與自我本能性本能追求快感，而自我本能則以個(gè)體自我保存為目標(biāo)

另一種指導(dǎo)本能與個(gè)別生物的成長(zhǎng)有關(guān)。荷蘭生物學(xué)家福利在研究敏感期的論文中基礎(chǔ)的說明五性本能并不限于母性動(dòng)物，盡管母親在生物的繁衍和保護(hù)幼小生物方面發(fā)演著相當(dāng)重要的角色，但在父母身上均發(fā)現(xiàn)有這種本能，而且遍布整個(gè)族群跟生物的深入的研究證明武系本能

精神分析經(jīng)驗(yàn)的證據(jù)顯示，以下內(nèi)容是毫無(wú)疑問的事實(shí)，從一種源泉產(chǎn)生的本能沖動(dòng)，與另一個(gè)源泉產(chǎn)生的本農(nóng)沖動(dòng)緊密相連，共同經(jīng)歷著變換，而且一般而言，可以用它和本能的滿足來(lái)替代某種本能的滿足

取決于兩個(gè)因素一是有不健康的生命本能，二是又無(wú)崇高的精神追求這兩個(gè)因素又是密切關(guān)聯(lián)的，互相依存的生命本能，若無(wú)精神的目標(biāo)是盲目的精神追求，若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的

生的本能具有普遍性，但是這種本能出自恐懼，并且和恐懼聯(lián)系在一起。而在經(jīng)理諾夫身上生活本能的源泉確實(shí)愛經(jīng)理諾夫不相信永恒的來(lái)世生活，而只相信城市的生活，他相信城市生活是永恒

自我或自我保護(hù)的本能和性本能的區(qū)別，但這個(gè)假設(shè)與守恒假設(shè)不處于同一平面上，后者是一個(gè)普遍假設(shè)，而兩種本能的區(qū)別是一種以后將要修正的工作假設(shè)，它大致相當(dāng)于生物學(xué)家的體質(zhì)和種質(zhì)之間的區(qū)別

弗洛伊德認(rèn)為，本能分為兩大類深的本能或信本，能一般用利比多指代死的本能或攻擊本能。用人們熟知的塔納托斯來(lái)指代，最初認(rèn)為這兩種力量是相互對(duì)立，后來(lái)又認(rèn)為這二者是相互結(jié)合的，因此使人的許多行為同時(shí)與性欲和攻擊動(dòng)機(jī)交織在一起

在這兩種情況中，存在著個(gè)體生命的保存，說必不可缺少的，其他的，固定的，指導(dǎo)性的本能。比如與個(gè)體生命保存相適應(yīng)的本能之一就是防御它引起對(duì)任何敵對(duì)的或者是有威脅性的東西的對(duì)抗在于物種保存像適應(yīng)的本能中有一種短暫的反應(yīng)

你看到過去的書陰陽(yáng)氣血，你要考慮一下本能論的能和物，看到本能論的能和物，你去在過去點(diǎn)擊中講的陽(yáng)和陰氣和血，你去對(duì)照看你就看懂了，你把過去的古跡和今天的本能論就貫通了，也可以叫相容了

最初與外界相聯(lián)系的總是潛意識(shí)的本能沖動(dòng)，例如新生的活動(dòng)就屬于本能沖動(dòng)，只是在兒童的本能不斷的于現(xiàn)實(shí)及社會(huì)交互作用的情況下，兒童的意識(shí)才發(fā)展起來(lái)，本能活動(dòng)踩逐漸受到限制，抑制壓抑才受到發(fā)展起來(lái)的自我和超我的限制與調(diào)節(jié)

一般情況下，為了守我自己的漏體，我們使用本能理性進(jìn)行判斷，本能和理性有相應(yīng)的腦細(xì)胞管以下。但是我認(rèn)為不用本能或理性判斷用自己的真，我就是深入到美好的靈，對(duì)事物進(jìn)行判斷才是最正確