相隔那么久

他和第六次回來相隔，以及七年相隔的實在已太久了，相隔的這么久，而且隨行人眾已改為守備南京再想重行出海，一切都要重新整理。明山宗要正合重行出海的朝命，遠在上一年，即宣德四年變發(fā)出

宋朝的歷史是元朝人編的，元朝的歷史是明朝人編的，明朝的意識是清朝人變的事情相隔了那么久，而且個人的主觀成見又不同，歷史上記載的人民地名，時間都是真的，但有時候事實不一樣

不鑒于經(jīng)典物理學(xué)的所謂量子糾纏現(xiàn)象，一旦粒子之間或量子系統(tǒng)之間發(fā)生了量子糾纏，那么即便相隔廣袤的時空，他們的基本屬性也仍然相互關(guān)聯(lián)。即是相隔數(shù)光年，他們?nèi)匀荒軌蚬蚕砟承嶋H存在，但又不只是實際存在那么簡單的東西

月亮與天地之間仿如一顆明亮但不刺眼的明珠月的清輝醉意引人相思，離家已多時，由于相隔甚遠，以許久不傳書，從月初東斗至月落樹梢漫漫，長夜中無時無刻不想念遠在天涯的親人

不能否認，有些人能夠獲得相伴一生的摯友，有些人能夠和久未聯(lián)系的故人一個眼神就回到十年以前，有些朋友就是能相隔兩地依然有情緒，第一時間分享，就像一句說過很多遍的話

它有火，你就不能忽視火的存在。他畫材的時候，他是崔勝木，也沒有問題。東京任官畫上未談一個山官上官，他他不上上官不上平，火的不上平火，這個調(diào)后之物不上面關(guān)心而關(guān)心又遠離心經(jīng)，又幾久相隔

尤其讀中國史更要注意，因為宋朝歷史是元朝任編的，元朝的歷史是明朝人編的，明朝的歷史是清朝人編的事情相隔了這么久，而且個人的主觀常見又不相同，所以歷史上記載的人名

快一步天吶，太不可思議的這個聽好了你的自我和事件發(fā)生的地方相隔越遠，事件發(fā)生的過去越久，如果把你自己放在數(shù)光年之外，你現(xiàn)在正在看到的事情就已經(jīng)是很久以前的事情朗朗而夠

機器金也沒想到憑自己的聽力上下相隔，不過二三十丈笑語之聲已經(jīng)入耳，又在留神查聽，怎會一句也聽不出，始終認為妖人已被主人擒住，像是得到年久航備較高，預(yù)令自己親自去見

這一大河大開之鼻，從人生小自然將各種生活加以體驗和概括，包括無處痛苦歡樂的人生經(jīng)驗結(jié)束劇，但月人長久千里共禪娟只希望人們能夠零點健康平安，即使相隔千里，也能在中秋之月共上天上的明月

在與我們相隔久遠的古，但就已被掛了法提起，那是實行仰天大笑三神闕，我被歧視蓬高領(lǐng)導(dǎo)欣喜若狂，致曲源遭貶敵，時過時熟，知功巧兮，免費規(guī)矩來改錯的無賴郁悶，是王天祥為國捐之時

諸如此類而依不依而逐，但被當(dāng)你在別人給予的福分中感激替名時，是否察覺到一種既苦與卑微，當(dāng)他來自于不被需要的孤單是否被需要是否重要，這在與我們相隔久遠的古代就已被廣泛提起

宋朝的歷史是元朝人編的，元朝的歷史是明朝人編的，明朝的歷史是清朝人編的事情相隔了這么久，而且個人的主觀成見又不同，歷史上記載的人名，地名，時間都是真的，但有時候事實不一樣，也不見得完整

相傳麗達哥拉斯以毒弦的弦音劑實驗工具證實了簡單的數(shù)字比例，能產(chǎn)生出構(gòu)成一個音節(jié)所需要的所有音程。例如它證明比例為二比一的兩種，現(xiàn)場能產(chǎn)生先隔八度的音比例為三比二的，能產(chǎn)生相隔五音五度的音比例為四比三的，能產(chǎn)生相隔四度的音比例為九點八的能產(chǎn)生相隔二度的音

宋朝的歷史是元朝人編的，元朝的歷史是明朝人變的，明朝的歷史是清朝人編的事情相隔了這么久，而且個人的主觀成見又不同，歷史上記載的人民地名時間都是真的，但有時候事實不一樣，也不見得完整