戲劇愛(ài)情

他以為生活的戲劇化是不健康的，生長(zhǎng)在都市文化中的人總是先看見(jiàn)海的圖畫(huà)，后看見(jiàn)海先讀到愛(ài)情小說(shuō)后知道愛(ài)對(duì)于生活的體驗(yàn)往往是第二輪的，借助于人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難化解，這就不健康

李爾汪吉他們立刻戲劇，講述了兩位青年男女相戀卻贏家成分而遭不幸，最后導(dǎo)致兩家和好等不是戲劇，在莎士比亞在頗為流行，并與姆雷特一道成為最常上演的戲劇羅密歐與朱麗葉中所出現(xiàn)的大量的抒情意象形式至莎士彼岸，其他悲劇中培養(yǎng)的戲劇中的男人主人公完全沉浸在對(duì)愛(ài)情的熱

心理主題的基本組合并非難以技術(shù)，恰恰相反，人們使戲劇喪失好奇心，尤其是想象力戲劇如話(huà)語(yǔ)一樣，需要自由人物沒(méi)完沒(méi)了的談話(huà)，談感情，談愛(ài)情，談純粹心理性的欲望及沖動(dòng)

排斯狄蒙娜還沒(méi)有從愛(ài)情幸福的美夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)，就淪為了世俗婚姻制度的犧牲品。苔絲蒂姆納命運(yùn)的前后變化也提醒我們讀莎士比亞的戲劇，既要看到他的喜劇當(dāng)中戰(zhàn)勝一切的愛(ài)情的力量

曲折細(xì)膩的故事結(jié)構(gòu)，他用了一種戲中戲的組合方式，紹興鄉(xiāng)下演紹興戲，相信人看戲，我則既看戲，又看鄉(xiāng)下人如何看戲劇團(tuán)演的是一出愛(ài)情戲畢所升格的表妹，一遇表兄就產(chǎn)生了愛(ài)情，這跟所有古代那些表兄妹相愛(ài)的故事是差不多的

二，像這樣的情況在日本恐怕也是極少的，在別的國(guó)家得美聞之也。當(dāng)然，在別的國(guó)家也并不缺少歌頌純真愛(ài)情的詩(shī)篇，戲劇，小說(shuō)以及民間傳說(shuō)莎士比亞的羅密歐有朱麗葉，中國(guó)的梁山伯與祝英臺(tái)是世所周知的，誰(shuí)能懷疑這種愛(ài)情的純真

長(zhǎng)生殿是清代戲劇加洪生的作品，長(zhǎng)生殿的主旨是歌頌真情乃至理想化的喚醒，建立楊?lèi)?ài)晴來(lái)隱喻個(gè)人命運(yùn)的無(wú)常人生的虛幻朝生殿，被稱(chēng)為千百年來(lái)曲中劇。故桃花扇作者是清代戲劇家孔上任以侯方玉和李湘君的愛(ài)情故事，為線(xiàn)索且離合之情，顯興亡之感

現(xiàn)代派并不是某一個(gè)特定的戲劇流派的專(zhuān)有名稱(chēng)，它的內(nèi)涵非常豐富，包括超現(xiàn)實(shí)主義戲劇、象征主義，戲劇、表現(xiàn)主義戲劇，唯美主義戲劇，未來(lái)主義、戲劇，敘事體，戲劇、荒誕派戲劇、存在主義戲劇和殘酷戲劇等等

仍有不少后現(xiàn)代主義作家在繼續(xù)創(chuàng)作后，現(xiàn)代主義戲劇不是一個(gè)內(nèi)涵確定清晰的概念，它還包括許多不同的戲劇流派，比如荒誕派戲劇，厚荒誕派戲劇，殘酷戲劇，貧窮戲劇，環(huán)境戲劇，生活戲劇，開(kāi)放器具等等

戲劇學(xué)，戲劇，藝術(shù)學(xué)的講解之前，我還是想從戲劇的起源來(lái)介入一些廣義戲劇學(xué)的概念，因?yàn)槠鋵?shí)廣義戲劇學(xué)里的所涉及的各個(gè)部分的內(nèi)容，直接導(dǎo)致了后面狹義戲劇，學(xué)戲劇，藝術(shù)學(xué)的各種元素的生成

中央戲劇學(xué)院由中華人民共和國(guó)叫御部直屬，是中國(guó)高等戲劇教育聯(lián)盟總部，亞洲戲劇教育研究中心總部和世界戲劇院校聯(lián)盟秘書(shū)處所在地世界戲劇院校聯(lián)盟國(guó)際大學(xué)生戲劇節(jié)活動(dòng)基地

吝嗇人等劇中諷刺了個(gè)別基督教徒的虛偽戲劇，在發(fā)展中產(chǎn)生許多變種，例如諷刺戲劇，輕戲劇，抒情戲劇，意大利，假面戲劇，黑色戲劇等。所有類(lèi)別的戲劇都通過(guò)逗笑來(lái)冷嘲熱諷，讓人們?cè)诨蜉p松或沉重或歡快或苦澀的歡笑中得到放松和休息

讀過(guò)這本書(shū)，我們會(huì)明白，愛(ài)情是一時(shí)的感覺(jué)，生活則是長(zhǎng)久的平淡生活有著你想不到的混亂，現(xiàn)實(shí)無(wú)常和戲劇化成全，一些人又埋葬一些人，你會(huì)被成全還是被埋葬，全看個(gè)人造謊

在戲劇理論方面，首先得到接受的是布萊希特的敘述體戲劇，緊接著是荒誕派戲劇理論介紹是羅克托夫斯基的質(zhì)樸戲劇，阿爾托的殘酷戲劇等也被介紹到中國(guó)，并對(duì)中國(guó)的戲劇界和舞臺(tái)產(chǎn)生了管反而深刻的影響

引領(lǐng)我們的參與者建構(gòu)，不同的戲劇脈絡(luò)，深入戲劇的焦點(diǎn)，對(duì)我們的戲劇主題產(chǎn)生更為深刻的理解。和創(chuàng)造性。戲劇相比，我們的過(guò)程性戲劇更加強(qiáng)調(diào)，從前文本出發(fā)同時(shí)也更加注重