西方

在這個位置上，赫德參與各種談判，在機構中的中國和西方雇員之間，在西方商人和中國官員之間，在中國和西方官員之間以及在西方官員之間，十九世紀六十年代以來，清朝與西方大國之間簽署的幾乎所有條約上都留下了他的痕跡

明治維新以后，日本的使命是跨越歷史的鴻溝，拉近與西方的距離，效仿西方國家取得他們的尊重，至少要在經濟發(fā)展水平上趕上西方國家，趕超西方，變成了這個國家新的行動指南

四，現代主義文學未引進西方現代主義文學方法現代主義文學委引進西方現代主義文文學方法的同時，也引進了西方現代主義哲學和西方的某些價值觀，也引進了西方的現代主義哲學和西方的某些價值觀，為我國社會主義的意識形態(tài)所難容

在文化的層面上來看，東西方東方有東方的雅致西方，亦有西方的灑脫精神，內涵也有相通之處，猶如孔子與蘇格拉底交魂。海德格爾與莊子對翼西方設計遇上東方生活，是一場跨時空維度的相遇

西方由此偏執(zhí)的斷定中國人吃西方的飯碗，炸西方的鍋，不僅不感恩西方和美國拒絕融入世界，主流文明還看不起西方民主和自由制度，力圖挑戰(zhàn)西方模型和模式和體系，即轉而傳輸出中國模式，并以中國意志重塑世界

西方文化也應該從西方經典讀起，西方人最基本的心靈，最基本的人生態(tài)度都在經典中，不在技術上，光學技術不能了解，西方也不能融合西方，更不能趕上西方，至少要讀讀圣經，這是西方心靈的歸宗之處

還有西方文學的味道，那西方文學的外來用從西方閱讀西方文學的人來閱讀英文的紅樓夢。他是把英文的紅樓夢，但西方文學來閱讀，就像咱們閱讀莎士比亞的劇本，咱們當中國的文學來閱讀是一樣的

西方有兩部分人，一部分認為東方有很多好的東西是值得西方學習的，但是還有一方一部分是站在西方主流的文化里面。說話的那批人明明覺得西方出現了很多問題，還是不愿意承認這些問題

我想我們以后寫東西要注意，你不要輕易說西方如何，因為西方太大了，西方有美國，英國，法國，德國，每個國家的文化傳統(tǒng)都不一樣，沒有統(tǒng)一的西方，除非你專門要研究所有的這個西方國家的文化，你可以籠統(tǒng)說一下，不要一般意義上的說西方，因為我們都在中國一般意義上的說了西方，實際上說的是美國不等于西方

隨著對西方了解的深入，后來東國人發(fā)現西方的船將利炮的背后是由于西方的科學技術的發(fā)達，科技的發(fā)達再到了陽不運動。中國人開始提出要學習西方的科學技術，這是中國人學習西方的第一個階段

文化霸權西方中心主義西方中心論，可能大家就是在接受西方文化帶來的西方文明的時候，你在這種享受中和西方文化，在做對話的時候，你就沒有感覺到他可能對你的占有是百分之百的

我們每個人都有自己，我們對西方的科學了解的蠻多，但對西方科學的前提和基礎，也就是西方的哲學，西方的思想了解的也許并不多，而這一件對于我們中國人來說深入的了解西方思想特別重要

掉進了一些陷阱，直到今天為止，我們有很多專家成為了背誦西方經典著作的專家，他們的背誦熱情是那么的高，以至于他們把西方所縮的當成了西方的真的，甚至于到了西方的理論，無法解釋中國的現實的時候

哲學就等于西方哲學，既與西方二治大政前文后羅術史一改西方哲學史作者的傳統(tǒng)態(tài)度零九名，其書為西方哲學史本，不知改革的態(tài)度不講東方，但無形，終于承認了東方者就存在魔術，又處西方，這個智慧不為不明，為人類去聚會特標西方二者，也可見他對中方并未忽視

學校體制教育不是中國人發(fā)明的，是中國人學西方的西方，也不是從古就有全民的，普遍的學校教育，西方的社會跟中國其實差不多，我們不要動不動，就說中國古人怎么插西方古人怎么吼西方，只有近代才令我們比較羨慕